佛法之庄严
有时候是一种庄严，比如说像现在班禅活佛，他二十岁还不到，DB法王也二十岁出头，他哪里要有个扶杆啊，小伙子一个，但是有时候表示庄严，两个侍者一手托一个，腰弯着扶着，这是一种衬托，这是一种佛法的庄严。
在中国按照规矩上来说，活佛过来之后，前面有迎请的，后面有打伞的，然后信众站两排头全部都合着掌低着头。那个场景很庄严肃穆，你既然显现这个，那佛的威德力也显现出来了，众生就得到极大加持。否则大家都平常，那就平常好了，反正无所谓，修忍辱好了，再大的忍辱都修过了，这算什么，佛光就放不出来了，放不出来大家都一般一般。
我们台湾也迎请过佛舍利，佛指舍利，迎请佛舍利的时候，那个场景哦真感人，跪着那里很久啊，有的手里捧着灯，有的手里捧着花，有的身上燃着香，有的头上点着香哦，有的泪水哗哗的在流哦！那场景感人不感人啊，消多少业障啊！你说释迦佛有没有来啊，真的就来了，大家都非常的恭敬。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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