我们自己是佛教徒，要自我了知，了解佛法的功德利益，这你心里面就暖洋洋的。请问刚才在雪地里站着等师父心里有没有暖洋洋的？(众答：有)。现在坐在这边也没空调，心里有没有暖洋洋的？(众答：有)。真正发菩提心了，你行菩萨道了。那有的人不理解的说这个人有毛病了，他不理解你的，甚至背后讽刺挖苦你，家里人有可能也不理解啊。
你虽然受委屈，佛菩萨理解，佛菩萨是知道的，佛菩萨是恒提携的，诸佛恒提携。过去你犯的罪，一切魔障也通过这些消除掉。所以《金刚经》里说若有人持《金刚经》被人委屈，被别人辱骂，是人过去一切重罪皆得消除，消除你过去所有的罪业。所以我们不能退心，好不容易在人间你成熟了，你现在因缘成熟了，开智慧了，尊贵的一步迈出去了，不是所有的人都有你这个程度。
这世间人你说因果好了，没有几个人相信的，好有好报，恶有恶报，没有多少人相信的。不能因为他不相信你就不相信因果了，你就不遵照因果去做了，所以更不要说发菩提心。菩提心是清净心、广大心，与佛相应的心，这种心是很难得的，稀有珍贵的，一般性人根本不了解的。我们学佛就是自己要把握方向，有坚定的意志很重要。
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
很多人念佛，他为什么不能往生呢？因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号，他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号，你怎么能往..
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