传喜法师:越来越自我迷失的人类


越来越自我迷失的人类

但是我们这些人呢越来越自我迷失,所以我也是要推荐大家以后要看看《起世经》,我们人是哪里来的,怎么样演变成现在的样子的。在经典上记载我们地球上的人哪里来的,是光音天来的,还是天人。当地球形成之后开始有植物,经典里记载长满了大的蘑菇,味道鲜美。光音天的人来到地球上之后,本来天人不需要吃这些东西的,但看到这些东西之后就忍不住吃它,有的贪吃身体重了飞不起来了,好了,就留在地球上了。

但是那个时候留在地球上也不需要盖房子,也不需要种地,是非常快乐的,需要了就去采一点,各取所需。但是有的人就想,我今天吃好了,多采一点为明天准备一点。有一个人想着多采一点的时候,其他人也都,欸!不错,他今天的吃好了,把明天早上的也采好了。那我也多采一点,我也把明天早上的采好。有的,他把明天早上的采好了,我把明天中午的也采好,就是这样过量的拿东西,然后打破了这个平衡。你存一天我存三天,你存三天我存五天的,宁愿放烂掉,蘑菇很容易烂的嘛,宁可放烂掉,就开始贪心越来越膨胀。

这个蘑菇后来菌盖都没有了,那就吃蘑菇杆子,蘑菇的菌杆都很大很大的,那个也吃完了之后,有一层地皮也是菌类的,再往后各种各样的植物越来越多,很长久的时间在地球上,甚至收割其他可以吃的东西,都不需要耕种的。人贪得无厌的心摧毁了我们人类自身,使得我们的环境越来越恶劣。

那时候有自生稻,根本不需要种,什么时候吃什么时候去采。到后来自生稻不是无穷的生下去了,譬如生个十次稻,七次稻,六次、五次、三次、两次、一次,这下需要耕种了。一耕种我们人类开始有农业了,之前没有农业。没有农业,不是说那时候人就很落后,不是的,哪里人很落后。我们现在很多人觉得我们人在进步呢,所以肯定我们的祖先是笨蛋,我们现在越来越聪明。但是很多现实情况都反映了不是这样。

特别考古学上,最近我订了一套
lt;世界闻名图册》,我发现全世界都是这样,越古的时候造的东西越精美。我们青铜时代好了,你看那个陪葬的青铜器多少精美啊,对不对,那是三四千年前的陪葬品。在往后,越往后越粗糙,到两千多年的时候,哪里还有青铜器陪葬啊,弄几个陶烧制烧制都不错了,刻得还歪脖子扭腿的,不像什么样。再往下,现在还有没有陪葬品了,哪里有陪葬品,连尸体都没有了,现在骨灰。就是弄个棺材,跟古人的怎么好比啊。

由陪葬品上就可以知道,从生到这个世界到死,你享受到的东西…… 也是从青铜器挖出来,那个编钟一看,哦,中国三四千年前音律学就这么高级了。我们讲钢琴是音乐之王,它的音分到最细嘛,但是它跟我们的编钟比比,编钟除了音分的那么细,一个青铜器怎么做到这么精准的声音的,它里面有冶炼、雕塑、磨具,一套的科技含量在里面。

前段时间我重新看了一次马王堆,在出土的时候马王堆的那个女的身体没有坏,是好的。中央派专家去研究研究不透,当初出土的棺材里有水,把那个水化验的时候,这个水是防腐剂。但是医学界跳出来说不可能,两千多年前哪里可能做防腐剂。明明现实就摆在那边嘛。防腐剂是我们近几百才有的东西,它的配料完全就是防腐剂的配料,几千年前就这样了。再远古的根本没留下什么遗迹。

最近一段时间我在看网站里那篇文章《旷野中的声音》,我也推荐大家去看看,这是美国一个医生,为了实践自己的理想,到澳大利亚去做医疗保健的先期预防,后来就发现了土著。为了扶持土著,给他们做工厂,给他们创业的机会,给他们立足社会制造机会,土著的部落就邀请她。邀请她干嘛?穿越澳洲大陆。

这个故事里面不管他是编撰的还是真正的,她讲是她的亲身经历,非常值得我们思考。因为在这之前别人给她介绍澳洲大陆的时候说,澳洲大陆的土著人就是最低级最低级的人种,不会进步的,我们统治这里几百年了,就没进步过,怎么给他们读书也教不进,他们排斥我们文明人的生活,他们就是一群不肯进步的人类最低级的人,最低级的人种。他们如果从这个地球上死掉,什么文明都不会留下,没有他们的痕迹,就这样。

结果当他跟着这批人去深入到他们的生活的时候,他恰恰反过来看到我们现在人是越来越退化,越来越丑陋,所以他这个部落叫真人部落。我们现在人在他们眼里称为变种人,已经不是真的人了,因为丧失了作为人与天地之间的和谐共处,相互的推动。

在他们那里,他们精神的修炼,人与人之间不需要讲话,心灵可以对话,你在千里,多少远之外可以心灵对话,可以沟通。甚至可以变化,遇到敌人的时候不是反抗,杀!而是另一种方法,一个人可以变出十个、一百个、一千个人来把你吓走,他们没有用暴力的方法。

而且他们告诉他,他们是最后一批真人,他们也不再生孩子,因为他们发现地球不适应他们了。他说我们看重你,现在来培养你,就是要请你把我们这个告诉给整个人类,告诉给这个地球,让你们去反省,我们将离开这个地球了,我们将进入生命更高级的层次。

这个文章非常值得推荐给大家去读,如果你心灵上没有回归的话,你的生命注定是失败的,注定是黑暗的,而且你这一生是没有意义的,你的喜怒哀乐从你死亡的那一点来看的时候,一点意义都没有。因为没有做过永恒的事情,没有为自己生命寻求过终极的目标,你都把生命的能力耗在短期的目标上。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于传喜法师

传喜法师网为您提供最新的传喜法师信息,让您快速了解传喜法师的相关内容,感谢您分享转发传喜法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单