传喜法师：全息的世界

全息的世界

我们佛教里常常把魔分好几种类型，在我们生命以外的这个天魔，像我们平时修行也够不上资格让天魔来扰乱你，平时受到困扰的是哪几种魔呢？都来自于我们自身的，首先我们这个生命受困于这个肉体，肉体是五蕴和合的，我们这个五蕴组合的生命，我们自己感觉这就是我。这个恰恰是什么呢？这个我是因缘和合的，这个因缘当中有一个叫五蕴的魔。我们很少能跳出五蕴的。

另外我们中国有个传统文化叫五行，五行只属于五蕴里面的色蕴。但是我们传统讲跳出三界外，不在五行中，其实那个五行只是我们讲的五蕴当中的一个色蕴。色受想行识这五种蕴对我们的束缚一般性人是逃不掉的，所以五蕴魔。

还有什么？还有我们每个人，在坐的每一位都有的叫烦恼魔。因为你有我执，所以这个我就有一个坐标点。这个坐标点是固定的，外也可以干扰到你，内也可以干扰到你。外面的干扰叫烦，内在的干扰叫恼，所以叫烦恼魔。中国的文字很讲究的，每一个字不同含义。

还有生死魔，我们每一个人生的那一刻就在倒计时死，我们就在生啊死啊、生啊死啊！就这样。然后生死的中介体又不一样， 我们现在生死的中介体，我们是人，我们人生了，然后我们人死了。那作为狗来说，那就是狗生了，狗死了。我们这个生命呢，换这个身体就像换衣服一样，这一辈子得到一个人的身体，下一辈子像现在世界上不学佛的，鸡鸭狗的身体都换不到。但是他还是有一个载体嘛，鸡鸭狗得不到，那小的苍蝇蚊子，再小的鬼，鬼它也有个身体。

我们对人来说，哦，鬼没有身体吧？它是有的。像我们看的美国片子“人鬼情未了”，这个片子，你们想要了解鬼，那个片子非常好，基本上符合我们佛教所描述的状态。他很奇特，他走他不需要经过门的，因为他的身体是很微小的物质，他跟粗的物质不产生碰撞，不在同一个频道上，所以我们人的眼睛看不到他，但是他的身体是存在的。

那地狱的众生跟我们现在的人距离更远，所以要很特别的人才能感受到地狱。从地狱、饿鬼、畜生、我们人，再往上地居天，我们所能熟知的叫玉皇大帝，其实在我们佛教里更形象叫三十三天。因为这层天的话，就是四面八方，每一个方向各有八个天，我们佛教里甚至可以做出它的模型来。像我前面放的这个其实就代表这个意思，最上面这个天就好像是玉皇大帝的天，当中边上的就是四天王天。比上面这个天再高，它不依附这个地，那就是第三层的夜摩天，兜率天，不依大地而住。

玉皇大帝的天在我们顶上，再往上的天离我们很远很远了。我们现在呢，是以我们已知的物理知识来推寻这个宇宙，这个世界是什么什么样。其实这个世界是全息的，我们现在的科学不是全息的，它是狭隘的，我们所掌握的物理科技是非常狭隘的，佛教里面所描绘的这个世界非常的立体。