由早定课主持受挫引发的思考


今天早上主持早定课,因为环境原因,换用手机操作。没想到,这一变动,问题频频出现了——由于手机屏幕切换会中断音乐,所以,等到主持完毕才看到信息反馈,居然得知“音乐有三分之二是处于卡的状态”。当时,心就“咯噔”一下,怎么犯了这么大错误?感恩大家慈悲,给我一个补过机会——再播放一遍音乐。当顺利播完后,更没料到,竟然没有打开话筒,这相当于又让大家白费十分钟的时间。

正在慌乱、自责、不知所措时,看到还有同修在线上没有退出,于是赶紧把电脑搬过来,这回《慈经》完整而流畅地播放出来了!虽然同修们纷纷表示理解宽容,安慰我要接纳无常,不必自责,但屏幕这端的我早已是泪流满面。悔恨、自责、懊恼,各种负面情绪像一张弥天大网将我牢牢地裹挟其中,不可自拔……

不知过了多久,蓦地,我意识到自己陷入情绪的陷阱了。于是,赶紧把手机丢一边,让自己全身心地静下来,对刚才的行为和心理进行观照和反思。

首先,我为什么会连犯两次错误?第一次因为无意识犯的错误,已经对我的心理产生了消极影响,懊恼中夹杂急躁。当心处于躁动、慌乱时,势必影响到理性思维,以至于第二次播放居然忘了打开麦克风这一惯常操作。而平时,总会先问师兄们目前的播放是否听到音频,得到确认才继续播放。但我却执著于惯性思维“为了保持音乐的完整性”,没有随时关注听者的反馈,这正是“我执”在作祟。这种简单的处理方式,也就导致了错误再次发生。当我意识到自己已经犯了一个不可原谅的错误时,我其实就被第二支毒箭射中了!整个人就淹没在情绪的泥淖里,无法动弹。

经过这样“由果及因”的推导,我意识到:以后碰到问题时,首先心不能慌,不能让情绪牵着走,当务之急是如何解决眼前问题。同时,要勇于打破惯性思维的“魔咒”,用佛法的“善巧”来处理问题。

其实事情本身并不难解决,但为什么自己会有那么大的负面情绪呢?从理论上说,做错事忏悔自责是应该的,但觉得自己不可原谅、不给自己改过的机会,不也是走向了另一个极端吗?因为把自己安放在一个不适当的位置,或者自不量力给自己设定了一个太高的目标,一不小心摔了下来,或者一直难以抵达,理所当然地放不下姿态,抑或颇有受挫感,最终难以接受和原谅自己。

细细想来,其实就是因为自己追求完美。虽然愿意宽恕别人的错误,但不肯原谅自己的过失。我不禁回想起以往工作的状态,自己总活在情绪的轮回中,苦不堪言。一直觉得自己尽职尽责做好了一切,出了问题不应是自己的责任。当时的心如同被囚禁在牢笼里,被委屈和愤怒主宰着不自知。用佛法的理论来解释,就是“我执”,因为对自己有这么一个设定——自己不可能犯错,所以不愿意面对任何与我有关的错误或批评,当然也就做不到虚心接受了。以至于上司都说不敢轻易批评我,因为我是那种“不用别人批评就已经主动承担责任了”。

那种自责,其实隐藏着一种强悍的负能量,是一种对错误不承认,对自我不接纳的病态心理。当认识不到“自己的认识本身有错”这点时,就意味着自己只能故步自封,难以进步成长。唯有当心回归自在清净,才会发自肺腑地承认自己智慧不够、能力不足,才能心悦诚服地接受他人的批评和反对的声音,才是真正阳光正面的心态,才是向上的积极态度。

那么这种心态是怎么来的呢?总结起来,应该是个人先天的性格和家庭环境的影响。我以前的性格极为内向腼腆,有自卑感,虽然现在的我早已变得外向,开朗而乐观,但天生敏感的特质却始终没变。另外,我的原生家庭并不太幸福,感觉一直是在父母“互相伤害”的吵闹中度过的,所以我从小独立好强,自律严苛,逼迫自己做到完美。所有的委屈和苦痛都往心里藏,郁结在胸,爆发起来,就会泣不成声。因为不愿伤害别人,所以只能自伤,给自己的身心带来极大的摧残。一旦发现自己做错事,就觉得不可饶恕,自责不已!

感恩佛法,让我懂得用缘起法去审视所有的人、事、物。通过运用因缘因果这一智慧观照,我照见到最真实的自我,内心澄明起来。其实一切皆是“无明”“我执”引起的。世事无常,要随顺因缘,勇于接纳自己的缺点和错误,与自己和解很重要!通过这次早定课的主持挫折,我又成长了一步,真正用起了八步骤的第4-6步,并落实到心行中。

此时,我的心情也豁然开朗,舒坦了很多,并深深吸了一口气。这才感受到,窗外的空气荡漾着春的气息,听到小鸟早已在枝头欢快地歌唱,远处的朝阳正在冉冉升起-----我沐浴在佛光普照的春天里,真好!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

关于如理思维

如理思维网为您提供最新的如理思维信息,让您快速了解如理思维的相关内容,感谢您分享转发如理思维。

南无阿弥陀佛

导航菜单