拔除野草，斩除烦恼之根
春雨过后，野草疯长，花坛里鲜花争奇斗艳，小草也相互比肩，粗大的如小树般，细小的好比绣花针。下午全体尼众出坡，拔除这些与植被争夺养分的野草。
野草各种各样，有的根浅，但连枝带蔓长一大片，轻轻一拔就能除去；有的根深，使出吃奶的劲也拔不动，使工具挖也斩草难除根。这些顽固的野草如同我们的烦恼，有些毛病习气看起来轻，却天天重复、常常犯。如果通过佛法彻底改变心态观念，倒也容易断除。而根深蒂固的贪嗔痴三毒，则不是一次就能斩除的，需要用佛法正见对治，一点点减少、弱化，直到正见的力量大过贪嗔痴的力量，我们才能具有降伏烦恼的能力。就像这些拔断根的野草，一阵风雨过后，还会再长出来，需要再拔一次、又拔一次，直到它没有机会开花，种子没有机会落下，就没有机会蔓延再生了。
善用佛法对治烦恼，就如同善用手中的的工具拔除野草。
再看看这些野草，像蒲公英、鱼腥草，虽然不是种植的受保护的“好草”，但是因为其有药用价值，也是可以保留不被拔除的。野草争夺树木鲜花的养分，会令花草长不好。一旦野草势力太盛，即使土地再肥沃，大概也长不出好花好草。
我们的心念不也是这样吗？每天同样的24小时，有多少时间是妄念占据我们的心，有多少时间是正念、善念保护我们的心？妄念就像杂草，生生不息，生命力极强，无处不在、无处不生；正知正念就像我们需要呵护的花儿，种下一棵，需要用心栽培，给它施肥浇水，如果过于脆弱，我们又没有好好护持，便不等长大就很容易夭折。
每天念佛、诵经，习学经典，改变错误的观念和心态，保持正知正见，用佛法真理看待这个世界的一切，就是培植我们心中的“好花好草”；反之，每天妄想、杂念占据我们的心灵和大脑，如同让野草放肆疯长，到不可遏制时，正念没有力量战胜贪嗔痴，我们的心灵就会一片荒芜，生不起正知正见的种子，长不出戒定慧的鲜美硕果。
拔草，如果善用其心，也是一种修行。拔除地上的野草，同时，也拔除心中的杂草，好比动中禅修。
