传喜法师：实事求是探索真理——看《人体心灵学》开示

实事求是探索真理

——看《人体心灵学》开示

传喜法师法堂开示(12.04.13)

对李教授表示崇高的敬意，他，我们现在这个时代主流的观念，科学的这种思惟方法，来严谨地做这些实验，带领我们，超越我们的狭隘，去思惟真理的世界，通过这些严格的实验来证明佛法的伟大，这个科学家做的这些实验，本身就很伟大。

这个世界上很多人还是不了解佛教，不了解宗教，就是来学习一下的话，有时候也是心沉不下来，静不下来，然后就妄下结论，不了解而下结论的很多，来学习之后很肤浅地就下结论的也很多。所以在这样一个时代来说，再把这个科学，把这个社会带回这样一个方向，这个很重要，非常重大。

这也可以看到，台湾佛教为什么会这么兴盛，社会大众为什么宗教情操这么高涨，连他们的学术界都能够积极地来做，你看讲话的这些都是科学家。这位李教授现在还是台大的校长。在台湾，最高等的大学就是台大，就象我们中国最高等的是清华北大一样。甚至在世界上来说，台大的学术地位有可能比我们中国的清华北大还要高，在世界上这些大学都排名的。就像我跟海涛法师，我在新加坡去他们的国立大学去那边讲课，后来才有人给我介绍，说新加坡国立大学，在世界上的大学的地位要比我们中国的清华北大还要高，台湾台大的学术地位也是很高的。如果是台大的校长，那你想想看，那还了得。

前一段时间，介绍大家看的，中国科学院院长他写的那个文章，就是说现代物理学已经渐入禅境，已经渐渐靠近到我们禅宗，我们佛教所讲的这些境界。由中国科学院院长写这篇文章，这些人他就把他的社会地位，非常好地运用到这上面，因为我们现在这个社会缺失的就是信仰，这是最大的问题。让大家再回到信仰的生活中，这本身就是一个社会的进步，应该说对这个社会是一个积极意义的、向上的，这本身也符合于科学。

如果社会是科学发展的话，人类不能没有信仰，人类不能没有高级的、灵性的世界。他用网络来描述这个，也就是说，我们不能天天只看低级网站，低级趣味的，暴力**的网站，我们应该看一点高级的网站，在我们人类的这个高级网站里面就是宗教，不能天天只停留在我们的衣食住行。那由高级的网站，也就是神来看我们人，如果天天只在衣食住行中的话，那就好像低级趣味一样。所以连毛泽东那个时候还说，人应该有点思想，不是吃饱肚子没思想了，吃饱了应该还有些思想，这才是一个人。这思想还有高级思想，低级思想。

所以呢你看，这个教授他就提出来，这不是幻想，这个字就相当于一个网站的网址一样，你只要接触到这个字，这个首页就会打开。为什么他说这个“佛”字试了几百次，百试都灵，每次都是这样的，只要一看这个“佛”就是一片光，这个字马上看不到了，字背后所代表的信息还是非常强，其他的字没有，不代表这些信息，只代表这个字本身。这个字马上就会现出来。神圣，只要神圣词汇一出现，马上就不同，说明这不是幻想。所以，这个李教授你看，他时间也不长，用的是一个大屏幕，电脑的这个形式。如果能由此而让我们人产生一种信仰，对佛更增加了信心。

今天我们也看李教授的这一段演讲的话，我们今天也会得到教育的。希望对我们学佛的人来说，一个佛字，我们从嘴中讲出来，我们写出来，他不是说了嘛，神圣词汇不能乱写，要毕恭毕敬地写，也不能乱念，声音不能念错，“唵嘛呢叭咪吽”就“唵嘛呢叭咪吽”，“嗡啊吽”就“嗡啊吽”，“南无阿弥陀佛”就 “南无阿弥陀佛！”

为什么我们念佛号要合掌，要恭敬，甚至要穿海青。做功课，我们念佛经要穿海青、披袈裟，要整肃身心，身心清净，恭恭敬敬地。走在大殿里为什么不能讲话，不要闲言碎语，为什么要海青搭衣搭好才能进大殿，不能在大殿里面随随便便穿海青、搭衣。

进大殿就已经到佛面前了，不是说我写一个字或是我讲一句话才是。到了大殿，佛就坐在上面。这个佛不管是泥塑的，木头雕的，还是玉的，还是金属的，这个佛祂代表了真实的佛，祂的背后代表的信息世界就是真实的佛。所以我们佛教里说，不管是纸画的，挂在墙上的，还是泥塑木雕的，你都要恭敬。佛也亲自这样讲，恭敬祂就象恭敬我一模一样，佛陀示现人间这样讲过。

那我们也是，我们天天住在佛庙里那还了得。找的大陆的人看的佛山，一片晶莹剔透的琉璃山，小孩子就看到光，佛金光万丈。那我们住在佛庙，那还了得，三宝地，我们现在衣食住行在三宝地，你想想看，所以也要恭恭敬敬的，思想行为要跟这个地方要相应，不要住在三宝地里面脑子胡思乱想，所以大家要知道。这就延伸出来，既然证实了佛、菩萨才是我们的三宝，我们现在在佛地，那我们好好地与这个相应。

你也知道我们这里是多好，否则你为什么要从家里千里万里地到这里来，住在这里，所以我们能够明确它的内涵，我们在这边也能够相应。你相应了那就消业障、增福慧，否则你不相应，在三宝地里造恶业会更严重，因为这是三宝地。我们虽然是凡夫，但是你念佛忆佛，你住在三宝地里，佛菩萨全都知道，护法神也都是清楚的。我们念佛，我念了老半天，阿弥陀佛我怎么还没看到呀？但是阿弥陀佛早就看到你了。

这名科学家他自己也意识到这个，所以他的语言里面说，你看，有几个小朋友在，还有几个愚笨的科学家，是这样的。但是他既然能够来研究这个，这种时代，这个人做这样的事情，能够来自我嘲笑那是很了不起的，很伟大的。多少人现在不懂还装懂呢，科学家、教授了不得了，所以现在网站上教授都写成叫唤的叫，野兽的兽。好像很了不起了，哦，是教授啦，两个眼往天上看，不是那样子的。这种科学家才令人尊敬，真的是用实事求是的精神来追求真理，引导人们再走回文明的世界，这才是。现在很多你看，他没有这种精神的。

中国曾经有十年，那个十年也是，文化各方面都比较发达的，气功热的那十年，那个时候我们中国还有人体科学研究会，人体科学研究会会长是王震。王震一死，这个会马上没了，结束了，所有气功团体都解散了。从九十年代初，一开始是合法的，也算国家下面的民间组织，好像属于体改委，它的领导人就是王震，解放新疆的那个将军，还是国家高干。所以当时北京非常热闹，那个时候王震家里面天天都是气功大师，北京也是非常活跃的。

那时候气功界很多的那些现象，是科学没有办法解释的，所以连钱学森那个时候都说人体科学是一个唯相科学，就说现象存在，理论还没找到，但是它是科学，你不能说它不是科学，盲目地说它是迷信，怪力乱神，不是这样的。所以当时的中国的科学界，这些大佬们也有出来表态，支持他，撑腰，支持科学，唯相科学，还专门给它起个名字。但是后来王震一死，一网打尽。后来这些气功大师全部出国去了。反而台湾慢慢兴盛起来了，十年这个气功热之后，中国原来在这个领域是全世界领先的，一解散之后，现在全到各个国家去了。台湾你看它标的时间，它是什么时候，它很晚，我们中国从八十年代就开始研究的。

所以中国气功热有十年，十年气功热，这十年气功热打开了我们中国人很多的思路，包括现在我们很多学佛的，有些都从气功界里转进来。这之前，你根本别提什么佛教、道教，什么儒释道，全部都是迷信，全部是臭的，被批倒，打倒的。中国十年的气功热，很多人彻底改变了心态，打开了心灵的窗户。特别是因为这样子，很多人后来越来越靠拢三教，什么儒家功法，什么道家功法，佛家功法，医家功法，武术界，武术界师父带徒弟，也有一些，基本上就这几家。后来归归归，基本上都归到信息气功，信息气功归归归就归到宗教上来了。那中华养生益智功，它基本上就弘扬佛教，它练功的磁带就是：南无本师释迦牟尼佛，南无观世音菩萨，南无地藏王菩萨，练的是这个。菩提功啦，大佛功啦，对不对，都靠佛教，沾一点名词，沾一点神圣词汇它都有高能量的，高能量就有修复作用，对人就会治病，益智，健康益寿，所以就往这上靠靠靠。后来一网打尽了，气功在现在中国基本上不提倡了，但是把大家就送到了宗教的大门口。所以我就说，气功也很伟大，气功它完成了自己的历史史命。

像中国这种现象，很多都传到世界各地去了，有的慢慢走向科学里，在研究；有一些呢，走向医学界，治病救人去啦；有的走向学术界，但是基本上都不在中国，但是把大家就推到了宗教的门口，现在佛教这么兴盛，这个气功热也是有很大的贡献。

所以这位科学家李教授，他们研究这个起步是很晚的，手指摸字，手掌测字，这在气功里都是小孩玩意，所以他就培养小孩你看。但是这个现象，对物理学来说，这是很伟大的，很有革命意义的，因为物理学上，所有的现代科学，文艺复兴之后的现代科学，没有一个能够解释这些现象的。眼睛看东西，那是毫无怀疑的，视觉神经啊什么的，有科学依据的，眼睛构造，视觉神经，大脑的反应区，在大脑中怎么反应，这都有科学理论。你用耳朵去听字，耳朵看东西，没有的，科学界没有这个理论的，但是就是有人用耳朵可以看东西，最多的是用手，社会上很多的。中国那个时候都很多的，特别是小孩子容易有，有的小孩子天生就有，没有培养，他天生就知道，纸上面写了东西，折完给他，握在手掌心，他就能给你说出是什么字来。

上次来我们寺庙的那个上海京剧院的马珂，他就是给我讲这个，我们武老师他儿子就有这功夫。那时候他儿子还小，他跟马珂好像是好朋友。马珂听说，你儿子有这个，他就不相信，这人怎么可能手能够识字呢。结果他就到另外一个房间，写好字之后，把它叠起来，他觉得叠得很紧了，然后就交到他手里面，你能帮我认出这是什么字？结果，他一会儿就给他写出来，这什么字。马珂他亲自跟我讲的。

这个现象是存在的，但是你想把它想通，想不通的。就像他这样，他做了这个实验，你看那个科学家也讲了嘛，台湾那个比较权威的，带着其他的科学家，物理学家，也带着心理学家，心理学家他也能从另外方面来解释嘛，你是幻觉，你是心理作用，还是心理暗示，他就来看嘛，到他的实验室来看，来观察，你这课题，是真科学还是伪科学，是什么。那大多数的科学家还是认为这个现象是真的，没有做假也没什么。那其他的，比如说看到这个啦，他不表态，有的科学家既然他就表态就说明支持这个。其他人看到这个现象啦，他解释不了，他对这个现象不能接受，这个很多的，你说当面给他再什么好啦，他就是拒绝这个，也有。那这种人他自己有心理问题，他有先入为主的观念。这种现象对我们学佛的来说，那是非常好的证据。

这个不容易的，作为一个科学家公开地演讲，讲这个是不容易的，在中国不可能有，跟你说好啦，不要说什么清华大学校长，北大校长，就是什么芝麻绿豆的校长他都不可能的，中国气功热，当时的研究机构也是很多的，把它当成一个现象来研究，但是为什么这些人没有出来说一句话，出来说这些公道话。气功热的时候钱学森讲了很多，关于人体科学方面的，唯相科学方面，他讲了很多理论的东西，开创了一些理论。后来对否定气功，解散气功，甚至打击，没有人出来给他们证明这是有科学性的。

在台湾你看，台大的校长能够来讲这样的课题，你想想看，这就是学术氛围不一样，社会环境真的是很重要，我们希望更多的科学家能够来研究这些现象，有的称为它超自然现象。不管什么样，它这个现象存在，里面其实还是有理论的，还能总结出很多有价值的东西。特别是对这个信仰缺失的年代，还是能迅速建立起一个信仰，能够还佛菩萨一个清白，还佛菩萨一个应有的尊重。

我们现在中国社会，道坚法师那篇文章里讲啦，有的人拿宗教来做娱乐，有的拿宗教来做消遣。你像我们中国拍的电影、电视好啦，宗教题材很不严肃的，不严肃的。社会大众呢也是，鲁讯笔下阿Q精神。现在不是一个阿Q，现在这个社会，你看好了，只要一个对给佛教抹黑的，马上这个消息传遍天下，疯传。虽然马上就证明这是假的，这是污蔑，这是有人恶意地捏造，但是证明出来了，更多的社会大众会嘲笑那个。就像那个画家李安，召开记者招待会，后面多少人在嘲笑他。他是受害者，别人把他的视频瞎剪接，加上文字，说他是个和尚。他证明我是画家，别人反过来嘲笑他。这社会是什么社会，侮辱宗教的疯传，惟恐大家不知道，然后别人澄清一下，又来嘲笑他，你说这社会还了得。

所以我们大家学佛，现在我们自己要好好地清醒，保护好自己，在这样的社会范围内，真的要保护好自我的信仰。自己的信仰是有价值的，但是社会上很少人会去认同你的信仰，甚至嘲笑挖苦，冷嘲热讽，甚至你的亲人会恨之入骨，你怎么去相信迷信啦，别人你看都笑我们。恨你，亲人恨你，外面人挖苦你，嘲笑你。那你对信仰你要很坚定的，坚定不移地，别人风吹不灭的，别人泼黑水、泼污水也不能染污的，你要有这样一种精神，你要有这样一种心理准备。

那反过来说，你自己学佛了之后，你得到法益，你也要好好地沉浸在这里面，保持着不退。我们人生已经看多了这个社会上的东西，既然你迈出这一步，迈进佛门了，就不要再后退，轻易地又把自己给染污了，要注意啊！在这个莲花池里要保持着自己不要退转。

阿弥陀佛！