界诠法师：五戒之戒相释

1、杀生戒

不杀生戒。生是有情生命，杀是用各种器具，断绝有情生命。杀戒以杀人为重，杀旁生异类为轻。杀人以具足五个条件成不可悔罪：一，是人；二，人想；三，杀心；四，兴方便；五，前人命断。

杀人的方法，不外乎自杀、教人杀、遣使杀。被杀者命断，杀者犯了杀戒不可悔罪。若赞人死，其人因此而自杀，亦犯不可悔罪。

杀人后果，有三种：当时杀死，犯不可悔罪；当时不死，以后因此而死，亦犯不可悔罪；当时不死，以后亦不因此而死，犯中可悔罪。所谓杀人，不限用刀枪，凡是能致人于死的手段，都称杀人。

杀人的动机，不外四种，犯罪亦有差别：

一、为杀人而作方便者（如设陷井、置毒、放火、放水等），人死，犯不可悔罪；非人（变化人）死、畜生死、犯中可悔罪。

二、为杀非人而作方便者，非人死，犯中可悔罪；人死与畜生死，犯不可悔罪。

三、为杀畜生而作方便者，人、非人、畜生死，皆犯下可悔罪。

四、作不定方便者，人死犯不可悔罪，非人死犯中可悔罪，畜生死犯下可悔罪。

以上所举四种杀生动机，皆以动机对象边得罪，不以被杀的对象边得罪。戒杀生，亦戒堕胎，若杀胎儿，胎死犯不可悔罪；胎不死母死犯中可悔罪；俱不死中可悔。若杀母，胎死犯中可悔。

杀父母、阿罗汉犯逆罪。杀生以心为主，若无杀意，不犯重罪。意外误杀无犯。

2、偷盗戒

不偷盗戒。偷盗是不与取，即他人财物，不与而盗心窃之，将其取离本处而据为己有，是为偷盗。具六缘犯不可悔罪。

一、他物；二、他物想；三、盗心；四、兴方便；五、值五钱；六、离本处（位置、形状、颜色）。

不论自取，教人取，或遣使取，或以势夺取，或侵占，或借用抵赖不还，或骗取，强夺、贪污、漏税、吞没等，皆是偷盗。无论地面上、地下、水中、高处、低处、树上、空中、动物、植物一切财物，不论是国家、私人、佛教、团体，只要有所属，皆不得偷盗。

还有盗心盗人。两足离本处行两步犯不可悔。盗舍利犯中可悔。恭敬心取无犯。经卷法器，一切三宝用品，庄严具皆不得盗。

盗值五钱或过，重罪不可悔；盗不足五钱，中可悔；作偷盗方便而未达成，下罪可悔。

无犯者：己想、同意、亲厚、暂时用、无主、狂、心乱等。

3、邪淫戒

不邪淫戒。淫是两性交会。邪淫是指除己夫妇之间的男女关系以外的非法淫事，乃至旁生动物行淫亦为犯。邪淫具四缘成犯：一、非夫妇；二、有淫心；三、是道；四、事遂。

若受五戒信士，除妻室以外，四处不得行淫：男、女、黄门、二形。

男者：人男、非人男、畜生男、黄门、二形，二处不得淫。

女者：人女、非人女、畜生女，三处不得淫。

非人二形、畜生二形的三处不得淫。

若与以上淫者犯不可悔罪；两身和合而未行淫犯中可悔罪；发起淫心而未和合者犯下可悔罪。除女性三处男性二处，于其余部分行淫，皆可悔。

于熟睡中，女性或男性行淫犯重罪。于死女性男性行淫，死尸未坏或多半未坏，亦犯重罪。

无论有隔无隔，只要受乐即犯不可悔。若被强迫行淫，无受乐心不犯。

在一切邪淫戒中，以破净戒梵行者，罪最重。把比丘比丘尼、式又摩那、沙弥、沙弥尼，乃至受持八关斋戒于其斋日之佛弟子。破净戒亦称污梵行，但须第一次破，若虽曾受戒，已先被人破毁，再次与之行淫者，即不成破净戒罪，但为邪淫罪。若不受五戒而破他人净戒，虽未受佛戒，而没有犯戒罪，但其永不得求受一切佛戒，永被弃于佛法大海之边外，称破净戒者为边罪。

4、妄语戒

不妄语。妄语是虚妄不实的语言。妄语有大妄语、小妄语、方便妄语。

大妄语具五缘：一、所向是人；二、是人想；三、有欺诳心；四、说大妄语；五、前人领解。

妄语定义是不知言知，知言不知；不见言见，见言不见；不觉言觉，觉言不觉；不闻言闻，闻言不闻。

妄语方法有自妄语、教人妄语、遣使妄语、书面妄语、现相妄语。凡存心骗人，不论利用何种方法，使得被欺人领解，成妄语罪。凡言过人圣法为大妄语罪；不以大妄语骗人为小妄语；为救护众生作方便妄语无罪。

大妄语具上五缘，重罪不可忏；若言词不了或对方不解，中可悔。向天人作大妄语，天人解，中可悔；不解，下可悔。向畜生作大妄语，下可悔。

妄语中尚包括两舌、恶口、绮语，虽不算重罪，但犯可悔罪。作为佛弟子不应犯。

若说他人罪者，须具有见、闻、疑三根，若无根便犯谤罪，此应知。

5、不饮酒戒

酒，指一切可醉人，无论是谷酒、果酒、木酒、药酒等，酒糟亦不得吃。但有酒色，无酒香酒味，不能醉人者不犯。

有三缘便犯：一是酒、二酒想、三入口。犯此戒者，结归可忏悔罪。