嫉妒造业,随喜有功德


恶念,就是从贪、瞋、痴所生出的。我们带着贪、瞋、痴、慢、疑的习气生活,看到周围的环境,就容易生起悭贪。人的悭贪分秒不离心,这颗种子好像常在心中。譬如,原本的好朋友,忽然间脱颖而出,凭着自己的努力、用功,改善了生活,提升了地位,受到人人的肯定、赞叹,看到这样,我们的心理就非常不平衡,这叫做嫉妒。嫉妒别人优秀、嫉妒别人成功,嫉能妒贤的心,就是凡夫心地。

「自赞毁他」失德

佛陀教我们要「随喜功德」。不只不嫉妒别人,看到别人优秀,看到别人成功、被尊重、受人赞叹,应该要起欢喜心,同时也要赞叹别人,这是一种好习惯、好习气。看到别人成功,或听到别人受赞叹,自己感受一下自己的心态,是不平衡、嫉妒别人或者是很欢喜?这就是一念恶,一念善。

不欢喜别人成功,是「恶念」;除了恶念之外,又现行造业,这叫做「嫉妒」。这是内心恶的种子浮现,将来也会结成果,因缘果海,只在于一念心。嫉妒的心态现行,到底是什么形态呢?就是自赞毁他。因为你的心不欢喜,不欢喜对方被赞叹,不欢喜对方成功,所以那一念心、忍不下这一口气,很自然的就会现行出来和他比较:「我不比他差!记得以前他和我也差不多;他什么都不懂都是我教他的……」

把别人种种品德、才能,都说得比自己差,并且展现出自己的才华比对方还好,这叫做「自赞毁他」。大家可以扪心自问,看到别人成功时,到底我们的心态是什么?说不定大家都很平静,认为别人的成功和我有什么关系?这样对不对?还差一点。

嫉妒造业 随喜有功德

如果可以再升等,发出赞叹:「真的这么好,很难得!他的成功,其实就是大家的光荣!」这就是随喜功德。嫉妒对我们无益,而且绝对有害!因为自赞的人会自大、膨胀自己,会贡高我慢、迷失自己。这样的人格反而让人轻视,所以嫉妒心真是要不得!若除了自赞外,还毁谤他人,将造成很重的口业。和十善业相对的十恶业,指的就是身体所造的三恶业──杀、盗、淫;心所造的三恶业──贪、瞋、痴;口所造的四恶业──妄语、两舌、恶口、绮语。因此毁谤他人的业很重!

现在的社会,只要打开电视、报纸,所看到的无不是自赞毁他,这种毛病,叫做嫉妒。学佛就是要学习怎么注意自心,对人必定要抱持平常心度化心。别人不好,我们设法来度化、感化。只要别人有一点好处,就鼓励他。若别人做一点好事,就赞叹他,那么他愿意改的机会就比较多。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单