悟演法师：觉悟

20120802 悟演法师的讲义

《觉悟》

很多人说学佛修行找不到感觉，为什么会找不到感觉？甚至面对现实的生活，他根本不知道怎么做。这就是因为没有觉悟。究竟什么是觉悟？作为一个学佛的人，首先要明白，一个人的生存、生活、生死和生命，这四个问题，并且要找到自己生命的信念与方向。学佛修行不懂得生活，就真的是愚痴；对世界没有反应，那是可悲，因为你根本没有生命的信念与方向，这不是真正的学佛，并且要为自己、为他人要无相、无怨、无私的服务，只有这样你才能够把你的修行境界提升起来，这是觉悟的第一个含义。

我们很多出家人和学佛居士也有觉悟，感知道了自己的不足，但是，都不彻底，不究竟。为什么不究竟？问题在哪里？觉悟的第二个问题就是觉知道自己不足之处，不仅要从行相上去改，更重要的是内心的修正。你表面上做得更好，内心不去修正，没用，改变不了自己。很多人一开始唱：“往昔所造诸恶业…”一唱就哭了，旁边的人就会说：“他很入心，是真正在忏悔。”这不是真正忏悔，这都是相上的功夫，为什么？因为他还在他的错误之中，没有立起来，还在思维、分别。所以要做到觉悟的第三个问题是：觉知惭愧是为了更大的、更好的去进步，不是打击自己，是建立在坚定信念宗旨的前提下。当下的哭只是你的感受而已，所以你哭只是你的感受而已。那么我们怎样才能做到觉悟呢？

当务之急就是要培养对三宝和业果的信心为主。如若大家放逸，找不到修行的要点，就是因为你对三宝信心不足，对业果认识不足，所以就一天混一天。调伏烦恼不是一件很容易的事，不必为了调伏烦恼而烦恼，一定要记住。现在有很多人学佛就是想觉悟，以为觉悟就没烦恼，你这样就是烦恼了。你本质的东西都没有把握好，再去生这些心，障碍会越来越多。

每个人本身就不是一个单一体，都是结合的整体，是不一不二，女生具足大丈夫之心、之行，她就能成就大事。男生具足女性的慈柔，他就有慈悲和更多的弹性，有中性的艺术和智慧，能把事情处理得很细腻。我们作为学佛修行的人，看待世间的男和女，要用佛的理念，不能在相上去理解，对世俗的东西也是一样，以中道的方法去换位思想。当你看到这个人的毛病，你的业障就出现了；当你能够赞扬他的优点，你的福报就自然来。这就是一个人的心的变现，这一点我们很多僧俗两众都做不到，不管你念经修持有多长时间，你的心不能变现，你的命运就永远改变不了，你的业果永远相随。我们很多人都往往会受外界的影响和干扰，忽视了自己的主心轴。还有一个问题：疑心生暗鬼，这一点，学佛的人要不是麻木就是过于敏感，比较神经质，所以才导致不学佛者对佛法乃至僧团误解。这是我们的悲哀，我们秽浊了佛陀的神圣教法，我们没做好，没有让大家正知正觉，因为我们所示现的一切没有真正地把佛陀的本怀和精神张扬出来，他们只看到我们阴暗的一面，而我们本身没有张扬自己的最闪光点。很多不如法导致佛门不净，这是佛门的悲哀，要想改变这种现状就必须觉悟，要想觉悟就必须要明白我刚才讲的四个问题，你才能放得开，你才能够做到很到位，不是做画面功夫。

心气不沉所以情绪会有波动，那么你就没有气场，比如行走身要直，步法要有节奏，不能拖，要把气带动起来，生命就在运动，人的气不能改变，这种气很多时候就是人的心念。没有状态，你修行又怎么能修得上去呢？所以佛法讲：「三千威仪，八万细行。」还真是要具足，走路要有节奏，原来古代说一个修行人，行如风，站如松，坐如钟，卧如弓，我们现在有几个人走路有风的？念佛修行要入心，修行才可以上去，如果你们达不到这一点，你的脑袋还会想很多事。

大家在放逸，是因为没有觉悟，你们也在努力做，但是你们对觉悟认识不足夠，所以做也是白做。一个人没有生而知之，都是学而知之的，师傅我为了更好服务大家，我要不断的去学习，没有懈怠过，昨晚我就为了一个佛教梵呗的东西，我跟人家打电话打了三个小时，互相切磋。今天清晨四点，我便进入大殿上早课，做佛事。冰冻三尺非一日之寒，我不怕人家说我修行不好，我确实修行不好，但是，我愿意讨教大家，从唱、从坐、从行、从经教，人就是要有这种大丈夫的行为和心态，敢于给自己挑战，你的修行才能够一步一步地进步。当年马尾的居士都是被我打出来的，所以他们都能唱，快十年了，现在再把马尾的居士拉出来，他们还是能唱、能念、能敲，包括家里发生一些问题怎样解决，他们有一些居士都学懂了。

亲爱的弟子们，我们有缘，有福报走在一起，要好好珍惜，要发大心，护持三宝，护持常住。走在街上，做一个堂堂正正的人，大家一定要真实修。不是说：「菩萨啊，我要念经保家里人平安。」你起了这个念头，不平安的事就可能更多，为什么？因为你把不平安的东西都放在心里面了。我们应该把一切都交给佛菩萨，自己用心念佛，不要起这个念头，让菩萨去解决、去安排、去给予力量，这才是真实的东西。改变自己就是改变命运，命运一改变，一切都改变，这就是一个铁的道理。我不能给予大家什么，也不能陪伴大家一辈子，修行的道路还是要靠你们自己走，生死要自了，所以一定要记住，一个人要明确四个生字：生存、生活、生死和生命。你得了脱这四个字。

生存，我如何生存？做和尚，我要生存就必须要有道，生存的本能是什么？就是道。有道就有粮，这是老祖师说的。生活，我们不是中空中的人，我们周边有这么多的人和事，如何相处而安？如何统领大众？这是生活的艺术。我们要明白，我们是怎么生而来，怎么死而去。生死的问题，就是苦、集、灭、道，四圣谛。生命，是无常，我们的色身经历四大：成、住、坏、空。最终会走上灭亡。我们要很明白这四个生字：生存、生活、生死和生命。你们了透这些东西，就会对人生的感叹，会更多的理性，会更多的积极，而不是消极，会更快乐的生活。

(福建省福州市连江县丹阳宝林禅寺)