当能量快被工作耗尽时


孔子说,吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑。三十岁是人生的一道分水岭,三十岁前的我在为没有一项安身立命的职业技能而担忧;当而立已过,自己似乎也具备了谋生的职业能力,人生又立刻走入了下一个困惑阶段,逐渐开始感受到职业倦怠与升职压力,为职场前景而苦恼。这一切,还要从入职开始说起。

弃医从文爱生活,新手入职勇拼搏

高中的时候,对治病救人的崇敬让我对医生这个行业产生了向往,于是大学读了七年医学专业。然而在实习的过程中,发现医院忙忙碌碌的生活方式并非我所愿,与自己想拥有个人时间做些喜爱的事情、多点时间陪家人的生活渴望恰恰背道而驰。于是下定决心转行,最终选择了一份稳定的职业,做起了办公室的文职工作。当别人问起学了七年医为什么不当医生时,我常常嘲讽说自己是效仿鲁迅先生弃医从文。当时只作玩笑,现在才看到自己从未生起过鲁迅先生般的悲悯,顿感惭愧,也由衷地对先生生起敬仰与赞叹。

话说刚入职时,充满了对职业的未知与好奇。由于非专业转行,一切从零开始,这让刚刚参加工作的我心怀忐忑,感觉自己身无所长,无安身立命的本领。于是虚心学习,勤奋工作,早出晚归,加班加点成了家常便饭。那时事务特别繁忙,从早到晚不停地接打电话,忙得一天顾不上喝口水。在这个过程中,我也逐渐从一个门外汉渐渐掌握了办公室工作的职业技能,从跟着别人干到逐渐能独立牵头负责几项工作任务。随着能力的增长,领导交办的工作也越来越重,常年加班加点,忙得不可开交。时光荏苒,在这种高压与快节奏中,转眼就到了而立之年。

职业倦怠激情丧,晋升压力感迷茫

所从事的部门工作压力繁重,自己性格又恰好有些强迫,事事都想要做精做好,弄得身心疲惫。也尝试过放松要求,降低工作标准,得过且过,但事情做不精细被上级挑出毛病,或被同事低看的感觉也不舒服,心有不甘。向前看,面对激烈的竞争,看不准升职的方向,也看不清晋升的路线,前途充满了不确定性。回头看,父母、家人对我的事业前途与社会地位充满了希望与憧憬,寄托了沉甸甸的期望。加上伴随年龄增长,身体也不似二十几岁那样,各种疾病与亚健康的状态已经开始显现,头发逐渐减少,尿酸也在增加。

老同事们逐渐离开,各奔前程,看着身边一批批的佼佼者升职走上领导岗位,他们有的年轻有为,有的老骥伏枥。而我在同一个岗位已工作多年,面对长期的加班,职业的倦怠,晋升的竞争,家庭的厚望,开始产生巨大的压力与痛苦。最近一次部门人员调整,突然间,我感觉疲倦不已。面对繁琐的工作提不起任何激情,上班时各种倦怠,啥也不想干却又不得不干。下班后一点都不想提起工作,但是大脑却停不下来,总在想自己的前途和何去何从,妄念不断,沉浸苦中不能自拔。

面对职业的逆境,我首先想到的是换一个岗位,即便对自己的发展不那么有利,也想赶紧离开,换一个清闲、安逸的地方。现在的岗位简直一天都不想多呆,眼前的工作简直一件都不想去做,身边的同事简直一分钟都不想接触!但是,变动工作又岂会那么轻松、简单,权衡各种条件,充满各种不确定性。于是,工作的烦恼蔓延到了我的生活,自己烦恼重重,情绪十分不稳定,与家人稍有不顺心就产生嗔恨。也想尝试着跟家人说,感觉爱人不能理解,心里反而更堵。

观察人生检不足,向内找寻心安住

这种强烈的烦躁、痛苦状态大概持续了一周左右,特别是最后几天,晚上加班回来、周六日休息在家也不想自修,总想用看电影、吃零食、睡懒觉的方式来缓解压力。既没有做功课,也没有做定课,只是看看视频,暴饮暴食。

经过几天消沉的时光,我发现这样的释放方式根本无法解决内心的痛苦,于是开始反思,还是要在佛法里找寻解决的方法。打开网站,在搜索栏搜索“工作”“竞争”等关键词,想看看有没有人也和我一样遇到过相似的境遇,有过同样的痛苦;想知道其他同学是如何解决的,在他们的分享中寻找解脱痛苦的经验。

通过阅读网站的文章,看到大家遇到问题会翻阅之前的课程,如《佛教的财富观》等等内容,从而转变自己的痛苦状态。我也想起以前道玮师兄的引导,当痛苦的时候,最近的方法是从当期的法义里找寻解决方法。于是,我一边浏览网站上关于工作方面的分享,一边思维法义,观察自己痛苦产生的过程,开始从下面几个角度进行思维。

1.心内求法,方得解脱之道

由于种种妄念与烦恼,导致自己最近非常疲惫,这种痛苦、情绪的消耗,比单纯工作的加班加点更加让人疲惫。更因职场的压力导致产生不良情绪,稍不满意就心生嗔恨,长时间处于痛苦烦恼之中。我这症状,不正是中了第二支毒箭吗!这威力,远远大于第一支毒箭带来的伤害!

就像导师说的,众生都有解脱的渴求。而我选择看视频、吃零食不就是一般人对待苦的解脱方式吗?虽当时有些许缓解效果,但压力并没有消除多少。而换岗位的解决方式,有可能暂时解决了现实状况,但本质上并没有解决自身内在的问题。就算换了岗位,甚至升了职务,也不过一时兴奋,时间一久,依然还会再次面对压力与竞争,仍然无法逃脱职业倦怠与升职压力的问题。因为这只是环境发生了变化,并非生命本质的改变。所以这种方式只能暂时缓解,无法彻底解决痛苦。

以上两种都是在向外找寻解脱的方法,都不能真正解决问题。看来彻底解决烦恼痛苦的方法,只能向我的内心找寻。只有解决了生命本质的问题,才能从根本上消除痛苦。

遇到问题要向内寻,其实自己本来知道。然而面对六尘的巨大诱惑,依然染著其中,完全丧失了主动,在五蕴的幻象中迷失自我。自己平时修学时想得简单,真遇到外界巨大的诱惑,佛法完全被忘诸脑后。如此看来,正念对于一个修行人来说是多么重要!

2.诸行无常,执著产生痛苦

转向内看,才发现自己对平静、安逸的生活产生了一种永恒的期待。当竞争压力来临,便开始抗拒压力,无法接纳。同时,对于自律高效的生活状态,有规律、有计划的生活方式也有一种永恒的执著。当加班或其他突发事件产生影响了规律的生活,我便产生极大的抗拒与抵触情绪。

总之,诸行无常,当无常来临时,自己无法接纳突如其来的变化,因抗拒与不接纳产生了烦恼与痛苦。

3.发心利他,选择智慧起点

通过因缘因果及利他的学习,认识到发心利他是做一切事情最智慧的出发点。也从以前的只求自己解脱,逐渐建立了利益一切众生的发心。只不过这个发心还比较微弱,面对近期频繁的人事调动,在职场的晋升压力与选择中迷失了发心,回到了以追求名闻利养为目标的路上。心量变得狭窄,情绪波动大,面对不可控的职场,痛苦便随之产生。

想起今年春节,因冠状肺炎疫情爆发,大年初二便回到了疫情防控的工作岗位上。我每天加班加点,经常一干就到后半夜,都没有过正常的下班时间。不管白天黑夜,常有突发情况打来电话需要处理,连着两个月也没睡过踏实觉。与此同时,还经常在加班之余的晚上帮着自己在一线的大学同学撰写材料。

那时虽然更加辛苦,但并未感觉到倦怠与压力,反而半夜加班后骑着自行车回家,一路上内心充满喜悦与兴奋。我为自己能够有幸参与这场疫情阻击战,能为祖国早日结束疫情、人们早日摘下口罩过上正常生活,贡献自己一份力量而感到快乐与自豪。在这个过程中,我没有执著个人的利益得失,关注点都放在利他的付出中,面对每天繁琐的事务,并未感觉到辛苦与疲惫。相反,当最近单位人事调整,开始为自己的职场晋升进行谋划,一切都为了在竞争中突围、能够升职加薪而努力时,面对工作的繁重与前景的迷茫,却感到了无比的疲惫与倦怠。

我重新思维人生的意义与大乘佛子的人生目标,认识到生命的终极目标就是成佛,在自己觉醒与解脱的同时,帮助一切众生走向觉醒。并且,人天福报也遵循因缘因果的规律,当自己种下善因时,善缘也自然会随之而来,不必强行攀取。况且塞翁失马,焉知非福,什么是乐果苦果可能自己并不能分清,追求的名闻利养看似乐果,也许会因此带来更大的痛苦。只要诸恶莫作,众善奉行,努力在因上种下善的种子,一切随缘则水到渠成,自然而然。当发心再次回归到自利利他、自觉觉他时,对于晋升与否似乎不再那么纠结,压力也随之消失。

4.少欲知足,学会随喜感恩

当我没有工作时,觉得找到一份稳定的工作就很幸福;通过激烈的竞争,终于谋到了一份看着不错的稳定工作,家里也算扬眉吐气了一段时间,自己也快乐了一阵;进入单位后在基层工作,觉得岗位不好,进入迷茫、痛苦的阶段;又通过一番努力调到了比较核心的岗位,全家又欢喜了一段时间;发现同事们都有看家本领,自己没有能站住脚的技能又开始烦恼;一段时间的磨炼后,自己有了拿得出的手艺,美美了一小段时间,又进入了职业倦怠与升职压力带来的烦恼与痛苦中……

这一次次快乐与痛苦的交替,快乐总是短暂的,自己更多的还是处在烦恼痛苦中。观察到很多烦恼与痛苦都来自我的欲望,而欲望的满足带来的快乐只是对痛苦的暂时缓解,这种快乐不是本质性的,是短暂、不持久的。欲望的每一次满足,会产生更大的欲望,欲望在一次次满足的过程中变得更强,更加难以满足,我与幸福的距离也随之越来越远。所以,少欲知足才是获得幸福快乐的最好途径。

现在,我不再把注意力全部放在如何追求升职、如何满足欲望上,而是重新思维现在所拥有的一切:家庭没有压力,收入不仅能够解决温饱,支撑家庭,而且自己的喜好、爱好都能承担;虽没有大富大贵,但也从来没有因缺钱而发过愁。这一切,一方面源于父母为家庭打下的基础,另一方面来自我的单位、我的祖国。我的收入与技能可以说都是单位与国家赋予及培养的,应心生惭愧,心怀感恩努力工作,为国家富强贡献力量。更应随喜单位的所有善行,守好自己的口业,而不是充满负能量,稍有不如意便抱怨。

5.修学正见生妙用,终得云开见月明

以正见重新审视人生、看待工作,突然间觉得心打开了,就像压在心头的重重的大石头被松动了,新鲜的空气从裂缝间流入心田。随着思维的深入,心头一片光明照耀,黑压压的石头瞬间燃尽,心上一片光明清澈,不再沉闷压抑,感到阵阵清凉与喜悦。当下,觉得单位与工作似乎并不是之前感觉的那么难以面对。

第二天,我能量满满地回到工作岗位,再次开启崭新的篇章。对待工作,似乎有了第一次遇见的感觉。才发觉自己遇到的并不是怎么调岗位、如何晋升的问题,而是心的问题。有了正见,才能认清人生所需面对的问题,才有可能找到正确的答案。人生的痛苦,只有通过修学才能得到解决。于是,一周后,我写下了这篇文章。

我是常行,今年三十三岁。最近,我的人生遇到了职业倦怠与升职压力的问题,我很庆幸自己遇到了佛法,通过修学,我走了出来。我不知道未来的人生是否还会在同一个问题上跌倒两次、三次,或者在其他类似的问题上陷入痛苦、烦恼,但至少这一次,我是这样从痛苦中走出来的。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

关于工作财富

工作财富网为您提供最新的工作财富信息,让您快速了解工作财富的相关内容,感谢您分享转发工作财富。

南无阿弥陀佛

导航菜单