用慈悲代替对抗，自他和乐

佛教的道德即是善，它首先在于善的心理，然后是行为。善的心理能给人带来安宁。善的心行不仅对当下有益，还能带来未来的安乐。佛教的道德建立在每个生命都有觉性的基础上，是从人的自身需求出发，所以我们才能主动去践行，达到绝对的善。践行佛教的道德，可以造就健康的心态，高尚的人格；可以给人生带来精神财富和物质利益；可以引领我们走向觉醒和解脱，令自他和乐。

佛法还为我们提供了一系列途径，帮助我们践行并提升道德。第一是发菩提心，以利益一切众生为目标，帮助一切众生走向觉醒，离苦得乐。这种利益没有任何副作用，它对于每个人乃至整个社会都具有永恒的价值。第二，是立足于因缘因果看世界，从而去除我执，达到空性和慈悲。第三是通过禅修改变对生命的认识，止恶扬善，达到生命品质的改变。

我最初接触佛法，就是想获得内心的安宁和人生幸福。回想进入三级修学之前，我的内心焦虑、痛苦，每天都充满着烦恼，患得患失。我是中学语文老师，每天的工作量巨大而繁多，同时还要担心成绩不好，会被批评。开会时，领导批评一些人和事，我总是感觉在说我，心里特别对抗。在工作中又想让自己尽善尽美，可是精力、体力毕竟有限。于是感觉自己被这种矛盾的心理撕扯着，痛苦万分，我渴望获得内心的安宁。

学习智慧文化之后，了解到因缘因果的规律，知道尽人事、知天命，懂得了每件事的成功都需要众多因缘，个人努力只是一个重要的缘，不是唯一的因缘。原来只想着自己能让领导满意，可是后来发现没有人能全部达到领导的满意标准，因为他要的是他心中的理想员工，是他内心的设定。我也活在自己的设定和期待中，希望每件事都能圆满。现实是无常的，一切都是缘起性空的。我曾经为了一个个虚无的设定，苦恼、疲惫，疲于应付各种检查、考试、开会，身心俱疲，为了一个人的虚无缥缈的满意，迷失了自己。

现在我意识到，我不是为了某个领导而活，我是为了热爱的事业，为了开发生命的潜质而活。我要的是内心的安宁与自在，我要用自己的生命状态去感染我身边的人，用我的智慧去点燃学生们，让他们建立积极正向的心理和健全的人格。想到这些，我不再执著，我的心获得了暂时的安宁。我深知自己的智慧还不够，自己的心量还不够广大，要继续学习。

后来听说，我们领导的身体很不好，有高血压，并且经常焦虑，休息不好，他的抽屉里各种药都有。我忽然产生了同情之心。世人看着外表很光鲜，其实内心都有各自的痛苦，被世俗推着身不由己。想到这些，我的对抗情绪也消失了，慈悲逐渐生起，同时还有感恩和珍惜，感恩智慧文化让我找到了自己。今后我要精进修学，用《慈经》的智慧观照自己，不断培养慈悲心，以慈悲代替对抗，令自他和乐。