拿起镜子照自己


怀着对济群导师的崇仰、对佛法的希求,2016年5月3日我来到了读书会。首先,令我感到震撼的是义工师兄们的软言微语和导读员师兄层层深入的引导。在分享过程中又被老菩萨们结合生活实际的运用所感染。那一刻,除了感恩济群导师大慈大悲创立了一个如此殊胜学佛修行的平台,还暗暗发心要做一名读书会的义工。

时光飞逝,一年多的时间很快过去了。这段时期,通过学习人生佛教的内容,不仅于法受益,而且成为了读书会的护持义工一员。尤其是在作为陪伴义工的服务过程中,我又获得了什么收益呢?那就是“拿起镜子照自己”,重新认识什么是“我”。

皈依三宝已十一年了,但在生活中却串习重重,一有对境马上烦恼四起,脾气急躁,让家人并没感觉到我学佛后有什么变化,我也知道在学佛修行的道路上遇到了瓶颈,是读书会让我慢慢看清了自己。

第一,看清“以我为主”的过患。在家里,无论大事小事“以我为主”已成习惯,只要不合自己心意,就这也看不惯,那也看不惯,为此还常常和先生发生口角。到了读书会亲眼目睹义工师兄们和睦相处,说话轻轻的,做事都安住在每一个当下。师兄们的言行举止让我看清了轮回中的我。相比之下,我明白了“我执”是无明所致。只有在做事过程中努力放下“自我”,并通过反复观修才能得以破除。

第二,看清了“分别念”。因为“我执”难调难伏,所以我在行事过程中分别念很重。比如,发现妹妹在做义工过程中总是以企业化的标准事无巨细地做每件事,认为她的方法太“世间法”了,有时还会比较性地用法义去说教,结果非但没有以正知正念(因为有分别心)起到引导作用,还遭来妹妹的不理解,自己也陷入烦恼。再看看义工师兄们,她们不但以身作则,而且从不去评判他人的是非对错,相比之下自己真的太惭愧了。义工师兄们用行动告诉我,如何用观察修来自净其意,勿扰他心。

读书会的陪伴义工行,让我学会了“拿起镜子照自己”。先从认识自己开始,再到改变自己,这或许是个复杂的过程,但只要走在觉醒的道路上,发菩萨心做一名觉悟的勇士,菩提道上一定能与师兄们同登彼岸

老菩萨们在临近生命终点的道路上,能生起改变和提升生命品质的愿望,是件多么值得随喜赞叹的事!虔诚地祈请三宝佛力加持!希望所有参加读书的老菩萨们,同霑法语甘露,自利利他,饶益众生

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于心行成长

心行成长网为您提供最新的心行成长信息,让您快速了解心行成长的相关内容,感谢您分享转发心行成长。

南无阿弥陀佛

导航菜单