宽见法师：《修心八颂》讲文七 愿惜此宝 上

愿惜此宝(上) 《修心八颂》讲文(七)(2012-06)地点：辽宁归茗寺 第四颂 愿惜此宝愿我目睹恶劣众，造罪遭受剧苦时，犹如值遇珍宝藏，以难得心爱惜之。这是真正最难得、最珍贵的修行诀窍。天下不如意事十有八九，天有不测风云，月有阴晴圆缺，此事古难全。每个人都有痛苦伤心的事，有各种烦恼障碍的境界。我们修行佛法，一个最重要的发心，就是想远离这些痛苦。既然烦恼、障碍、逆境是无法避免的，甚至是每天都会遇到的，所以，面对这些境界如何去修行，就显得极为重要。对一个修行人来讲，遇到恶劣的境界、遭受到巨大的痛苦，这就是真正的如意宝藏，是最好的修行机会。可是，你喜欢遇到逆境吗？(众答：不喜欢。)你喜欢遇见恶人，喜欢别人欺骗你、骂你，喜欢别人给你穿小鞋吗？(众答：不喜欢。)如果，没有遇到恶劣的人，我们不会受到欺骗，不会受到侮辱，不会受到伤害。正是因为有这些逆境，所以使我们受到侮辱、伤害、不平等。所谓的修行就像上战场一样，敌人是谁？是我们的烦恼习气。所谓的打仗指什么？就是发现这些敌人，并且消灭他。你要想打败敌人，是不是先得发现他们？如果到战场上，一个敌人都没有发现，你高兴吗？我告诉你，你就在狙击手的射圈之内，等着挨枪子吧，因为你近视眼、老花眼，看不见敌人。敌人有种种的伪装，躲在战壕里，正用狙击枪瞄着你，你还傻愣愣地笑呢。过把瘾，就“砰！”死掉了。发现敌人，是消灭敌人的第一步，我们修行当中需要对境，修行道路上最殊胜的对境就是逆境——别人的诽谤、诋毁、伤害、侮辱、欺骗。没有让我们忍辱的人，我们对谁修忍辱？没有让我们难以忍受的境界，我们对谁去持戒？这些都是修行的诀窍。如果说，没有这些难以忍受的恶缘，我们从哪里去消灭，从哪里去积福？如果没有烦恼和纠结的事情，我们从哪里去觉悟，又由何而开悟？所谓的觉悟，都是从烦恼无明困惑中觉悟。看见自己的烦恼、无明和痛苦，你就有了觉悟的对象，有了觉悟的机会，这个时候，千万不要不平、抱怨。可能我们认为，师父给摸摸脑袋，说一些好听的，“哎呀，老菩萨，你功德无量，你修得好啊……”其实，真正的加持和诀窍，真正的灌顶并不是这些。你看，有些高僧大德，对待自己的弟子，予以棒喝，指出他的缺点错误，甚至毫无理由地责罚，这才是对他真正的灌顶和加持。有些人看过帝洛巴的故事，看过《密勒日巴传》及许多高僧大德的著作，很多善知识在教训弟子的时候，才是真正的灌顶和加持。因为这才是手把手教你，如何对治烦恼习气，告诉你不要懈怠，一棒子把你打醒，这才是真正的加持。我们再从一个方面来讲，当我们遇见敌人、让我不开心的人、给我以伤害的人，遇到这些人的时候，你想不想报复？(众答：想。)以牙还牙、以手还手，还是咱们走着瞧？我告诉你，这都不是好的报复方法，这些太低级了，教你一招。听过一句话，“有人气我，我不气，气出病来无人替。我要生气呀，就中了你的计。”他为什么要让我生气？就是想让我不高兴。他为什么要伤害我？为什么要骂我？我要生气就是中了他的计，“我没有那么笨，偏偏不中你的计，偏偏就不生气。”如果要想报复你的敌人，你就培养你的善心，培养你的慈悲心，增加你的功德。你去原谅他、理解他，让自己变得更加有智慧、有福报，这就是你的敌人最不愿意看到的。所以，你要不要满他的意？我偏偏向反方向走。你越气我，我越包容你、理解你、感恩你，因为你消了我的业。我的福报、我的智慧继续增长，你的计谋落空了，这才是最好的报复，才是对敌人最大的打击。