传喜法师：悲愿宏深入娑婆

悲愿宏深入娑婆2009、05、02 ——传喜法师于浴佛节开示

白冠天子的选择

刚才在浴佛前面有一个赞颂，这个赞颂里面提到悉达多太子在兜率内院的时候他叫白冠天子，作为最后降生人间而成道的叫护明菩萨。所以我前面在赞颂的时候说白冠天子护明菩萨，有时候也称为善明菩萨。他无量劫以来啊积累资粮，看到我们众生在末法特别的痛苦。 我们现在的人按照佛教来说，平均寿命七十岁都不到。佛陀那个时候，两千五百年前，人的平均寿命是一百岁。人寿百岁，知见颠倒，所以末法叫五浊。哪五浊？知见浊，劫浊，烦恼浊，众生浊和命浊，这五种浊的浊恶时代，黑暗的时代。 释迦牟尼佛尤其悲悯我们这些苦难众生，所以他发的愿力就是在末法时代，众生命又短、福报又小、分别心又强、恶业又重的时候来教化我们，这可是一个艰巨的任务啊！ 你像弥勒佛以后成佛时，那个时候人的寿命是八万岁，自然而然大家都修十善的。我们现在哪里修十善？我们专修三恶道的，起心动念都是恶业。 但是释迦佛陀特别地悲悯我们，以五百大愿为基础，从天堂上看下来，我们这个人间越来越没落的时候，他看啊，现在我可以下去了。 然后观察人间，当时地球上大大小小的国家很多很多，但选择什么样的国家来到地球上呢？结果佛陀白冠天子在天上观察后，先是选择了地域最中间的地方。 现在从地理学上来说，印度是大陆架亚欧板块最当中的，往北翻过喜马拉雅就是我们中国，往西就是欧洲大陆，所以当时这个地方在地域称为是中间，而且文化也最悠久，所以他就选择了当时的印度。 印度也有很多大大小小的国家，哪一个国王品德比较好呢？选下来啊就是摩伽陀国的国王和迦毗罗卫国的国王净饭王，这两位王都是非常得优秀，遵从道德，以仁慈而统领国家，以道德来推进社会。所以当时白冠天子就观察了，这两位适合，可以做他的父王。 然后再选谁可以做他的母后，做他的妈妈？在这两个国摩伽陀国和迦毗罗卫国比较下来之后，发现摩耶夫人更具足了一个女性的德行。她具足了三十六种女德，她清净，喜欢修梵行，喜欢布施众生，辅佐国王总是以清净心，清净的身口意。 所以白冠天子这样观察下来，从父王上来说，摩伽陀国的和迦毗罗卫国的不分上下，但是从母亲上比起来，迦毗罗卫国的摩耶夫人要远远胜过摩伽陀国王的夫人，所以他就决定要到迦毗罗卫国来投胎，投胎到他家里。

摩耶夫人之梦

摩耶夫人喜欢修功德，对男女之事特别的清净，将近两年没有跟国王在一起，国王也护持她的梵行。他们以前都信婆罗门教，也是追求梵行。 有一次摩耶夫人正在休息的时候，就梦到天乐鸣空，在天上有一只雪白的象冲下来，在她面前玩耍。当时梦境里她就特别喜欢这只白象，手伸过去抚摸它的时候，忽然这只象闯进她的怀里，变一道光投进她怀里。 她醒过来的时候特别喜悦，然后就把这桩事告诉给净饭王听。净饭王一听这是一个好相，瑞相，然后一打听下来，这是怀圣胎的相。 有这样子一个瑞相之后，国王也特别高兴，特意又派好的宫娥彩女陪着王后，到一个很清静的花园当中，这个地方四季如春，而且水清澈，凉亭楼阁特别的优美。净饭王为了保护他的王后，就让她住在这里，然后宫女们奏着音乐，唱着歌，过着幸福优越的生活。

蓝毗尼园

这样渐渐的摩耶夫人怀孕快足月了，有要生孩子的迹象。在印度，女的生孩子要回娘家，所以摩耶夫人也遵循这样的规矩。 然后大家就用扎满鲜花的轿子，抬着摩耶夫人回娘家去生孩子。正好在迦毗罗卫国和她回去的路当中，就有一座古老的花园，这个花园叫蓝毗尼花园。 蓝毗尼是个人名字，也是过去的一位皇太后，她也喜欢梵行，喜欢清新优雅美丽的环境。所以当时的国王就选择了这片地方种满了鲜花，栽满了树，以他爱妃的名字起名叫蓝毗尼花园。 当摩耶夫人坐着花轿要回娘家的途中，就路过蓝毗尼花园。她异常地欢喜，园内树荫很大，非常凉爽，飘满花香。 你看现在我们的风凉爽不凉爽？有点像蓝毗尼花园。我们一开始浴佛就开始有风了，大家有没有注意到？我们开始浴佛之前，天上飘薄薄的一层云。一开始浴佛，这个云就越来越厚，速度也越来越快，风也越来越大，很舒服、很舒服。 这个蓝毗尼我已经去过很多次了，很熟悉。所以我刚才念的时候就在观想，好像我又置身在蓝毗尼一样。佛陀的家我也去过，迦毗罗卫国王城我也都去过，所以刚才就在那回想。

诸天争先皆落空

当时摩耶夫人就要求在这里停下轿子，停下来之后，宫女陪她走进了这个花园，然后就坐在草垫上，很舒服的在百花丛中，在树荫下乘凉。 这时候觉得肚子痛了，好像要生孩子，起来之后就找到一棵无忧树，当摩耶夫人靠近它的时候，无忧树的树干弯下来，让摩耶夫人的手可以攀着树枝。 当她的手攀着树枝的时候，她的肋下一道光明，太子从她的肋下一道光就出来了，所以悉达多太子降生在人间是从母亲的肋下降生的。 这个时候，大梵天和帝释天早就准备好了，他们知道这个小孩不可以生到俗家人家。摩耶夫人的爸爸也是国王，她也是公主嫁给净饭王的。但是作为悉达多太子，他要来到人间成佛的，他不可以被生在俗家里，他必须要生在野外，生在俗家对他以后出家修行不利，这样一个表法，所以他必须要生到蓝毗尼。 这些帝释天王和大梵天王都知道，他们就创造了这个因缘，然后就在那里等着。层层天的这些天女、天子们都想来求一个福报啊，这位菩萨最后来人间而成佛道，要成为三界的主人，人天导师，这个一定要抓紧机会来求个福报啊！ 所以大梵天变一个老太太，手里拿着大梵天的天衣在那等着。玉皇大帝叫释提桓因，他本来是个男的，因为佛母要生孩子，他这个男的过来不方便，他也变了个女的，也拿着天衣来等。谁先接到佛陀，这个福就算得到了。 但是当摩耶夫人这样手攀着树枝，太子从肋下一道光明出来的时候，大梵天赶快上来接，有没有接到？没有接到。玉皇大帝也变了一个女的身体，他也赶快拿个天衣来接，有没有接到？没有。为什么没接到？这是悉达多太子故意没让他们接到。 当时他出来的时候， 不是一个肉体的身体，他是一道光，这道光没有让他们接到。为什么？因为如果让玉皇大帝接到，释提桓因的话，他们会生傲慢心，佛陀来人间是我第一个接到的，这样生起傲慢心。 就像我们这个大殿，一百多万都是你一个人出的，你会不会生傲慢心？很多人会生傲慢心的。所以有的师父就不愿意让一个人出，大家一起出，你出一百，他出两百，这样不会生傲慢心。否则的话，一个人一百多万造一个大殿，他就会想我是大功德主，上香要让我站在前面，你不让他站前面，他心里就不好受。 傲慢心会怎么样？傲慢心反而会堕落。佛陀为了不让他们生傲慢心，没有让大梵天接到，也没有让释提桓因接到，就这样直接往地下掉。 谁接到了？大地女神。大地化现成一个女神，她在地下接到了。当悉达多太子的脚刚要踩到地上的时候，就从地下涌现出一朵莲花来，捧住了佛陀的身体，佛陀的身体掉到大莲花里。

九龙浴佛“我”独尊

这个时候天乐鸣空，诸天神奏着乐，撒着天花，天龙八部里的八部龙神啊，九条龙喷出细细的雨丝，这个雨也不凉也不热，软软绵绵。 这个时候大地神还有其他地神，当下就从地上涌出两泉泉水来，一个是温泉，一个是凉泉，这两个水兑在一起，可以配出很好温度的水来给悉达多太子沐浴。 天上九龙给佛沐浴，地上两个泉也为佛沐浴，这个时候悉达多太子当下就能够站在地上，一手指天，一手指地，这就是我们现在看到的太子像的形象，然后就发出清脆的声音说：“天上地下唯我独尊”。 天上地下为什么独尊啊？这个“我”是不是主观的我？是不是狭隘的我？不是。代表着佛性，天上地下佛性独尊。一切都是幻灭的，佛性是不生不灭的。所以所有的哪怕金刚钻石跟佛性比起来，金刚钻石也要坏的，佛性不坏啊！不增不减，不垢不净，所以天上地下唯我独尊。 而且呢，向东走七步有一句话：“我将引导一切众生走向光明。”又向南走七步：“我引导众生趋入菩提。”每走七步都有一句话，也有说向东走引导天人解脱，向南走引导人道解脱，向西走啊引导阿修罗道啊，让众生可以解脱，向北走的时候让三恶道的众生可以解脱，比如说畜生道的。佛陀又往地下走了七步：“我令地狱的众生可以解脱”，佛陀又往上走七步，令怎么怎么都有发愿，每走七步都有发愿。 种种的瑞相，天上彩虹缭绕，龙啊、凤凰啊、神兽啊都现出来，雪山的狮子啊，从喜马拉雅山就下来一群小狮子，都是白色的雪狮，最吉祥的。 然后就来到迦毗罗卫国，国人向国王禀报：“国王啊，我们迦毗罗卫国现出了很多的瑞相啊，从雪山上下来一群小白狮子啊！各种虹光啊、大地震动啊、天龙飞舞啊、凤凰啊种种神兽都显现，这是太子的降生所带来的祥瑞啊！” 国王听了满心欢喜，当下就给太子取名为悉达多。悉达多是什么意思啊？一切圆满，一切意成就的意思。悉达多太子他来到这个世间，种种的福报就带到这个世间，种种的祥瑞，前所未有的世间的祥瑞都出现了，所以这个孩子太稀有了，具足一切，一切意成就叫悉达多太子。 然后赶快到太子河把摩耶夫人接回来，接到王宫之后，大家都是欢欣鼓舞，举国庆祝，狂欢啊！庆祝这样一个太子降生人间。

仙人的哭泣

按照婆罗门的传统呢，新生的孩子要找人看相，预知他以后的前途。所以净饭王就邀请到了当时迦毗罗卫国一些非常好的有名的相师。 这些相师来到宫殿之后，一个一个都非常赞叹，但最后都说：“国王，我不能确定你孩子的前途，因为他这些相太稀有了，我们从来没有见过，相书上有记载，但是我看了讲不出来。” 这些有名的相师都非常赞叹，他们就向国王推荐一位，“我们没有能耐来看他的相，在雪山中有一个修行的仙人，这个仙人叫阿私陀仙，估计他能够知道太子的相如何。阿私陀仙在山里修行，他已经具有神通，你只要点起三支香祷告他，他就会来。” 然后国王点起香来，就祷告阿私陀仙：“我净饭王恭请你入王宫来。”这样子香一点起，一恭请，阿私陀仙很快就来到国王的面前，国王就把太子抱出来给阿私陀仙看。 阿私陀仙把这个孩子接到手里来，从头到脚的端详，端详了一遍又一遍，然后阿私陀仙把太子高高举过头顶，跪在地上哭起来。 国王就问了：“你哭什么，仙人？我孩子有什么不好吗？”他说：“哪里，哪里，你的太子太好了！他具足了三十二种相貌，八十种随形好，他这种三十二相，非转轮圣王能比，他必然要成为人间的觉者，要成为人天的导师，他要成为佛啊！大觉悟者叫佛。但是很可惜啊，他成佛的时候我已经死了，我没有机会听到他讲法啊，所以我太伤心了。” 他爸爸一听，好是好，但是我好不容易有一个儿子，他要成道为佛陀。他能不能不成佛呢？如果他不成佛的话，他在世间是最尊最贵，乃为转轮圣王，驾御四天下，将有七圣宝现前，在天上地下他的威德是度化一四天下。转轮圣王不仅仅是一个小国家的王，他会统领全地球，除了全地球之外，还有其他星球的国家，他都能统一。 他的交通工具很厉害，七圣宝里面就有一个，当转轮圣王做王的时候，就有一个交通工具叫金轮宝。这个金轮宝就跟现在讲的UFO，飞碟一样，它刹那间就可以飞遍一四天下。我们佛教里是承认有金轮宝的，有UFO的，这个只有圣人现前的时候它才会出来。 所以当时国王就问阿私陀仙，阿私陀仙说这个要看，如果他到多少岁还不出家的话，他以后就可以做转轮圣王，但是他一定要成佛的。但是国王听了之后，他还是有点侥幸心理啊，我尽量不让他出家，要让他继承我的家业，做世间的王，做转轮圣王。

文武双全世稀有

所以从小就百般宠爱，把人间最好的东西给他。佛母摩耶夫人大福报啊，她生了佛陀，已经不需要做人在这受罪了，所以她生下佛陀七天就立即升天，生到忉利天做天人去了。 佛母升天做天人了，佛陀怎么办？让佛陀孤苦一个人在人间吗？摩耶夫人有个妹妹，叫摩诃波舍波提，当时他爸爸说：“你姐姐已经升天了，你愿不愿意再继续嫁给净饭王？”在当时这个地方它有这个风俗，她就答应继续嫁给净饭王。她嫁给净饭王之后，就由她来带佛陀悉达多太子，所以悉达多太子的姨妈就象他的妈妈一样。 一直长到五六岁的时候，开始要学文化了。国王给天下下诏书，请最有文化最有学问的人来做太子的老师。 最好的老师来了之后，太子就问他：“人间有哪些哪些学问，天上有哪些哪些学问，你要教我哪些学问呢？”这个老师一听，人间这么多学问，我还倒听到一点点，天上还有这么多学问啊，我没听到过，太子倒知道。结果老师说：“那好吧，人间的学问，我知道的我教你，天上的学问我不知道，太子请您教我吧！”你看做太子老师的，同时也做太子的学生。 然后又找练武的老师，过去太子都是要练武的。因为在印度有四个种姓，婆罗门种姓是负责跟天打交道，跟神打交道的，专门管祭祀，在这个国家里面是最受尊敬的。接下来是刹帝利，他们是管理国家、管理政治的，他们就需要兴兵打仗，需要练武，文武都要双全。还有一种经商的，叫吠陀，吠陀这个阶级属于经商阶级，他也有一些比如说富农之类的。还有一种就是最低的一种阶级，帮别人打工的，叫首陀罗。首陀罗自己没有田地，帮别人打工，帮别人种地，或者给别人做佣人。 当时佛陀的种姓是刹帝利种姓，他爸爸是国王，所以他从小就要学武术。找来了武术老师之后啊，悉达多太子就问他：“武功有多少多少种，你教我哪一种啊？”这个老师一听，我都没听说这么多种武功，他倒知道，算了，相互学习吧。 武功技巧可以学习，力量是学不来的。悉达多太子从小臂力过人，他身体也高大，我们看的悉达多太子十二岁的等身相就很高大了。像现在我们庙里供的这尊佛像，佛陀差不多就这么大，我们这尊像真的是丈六金身，他就这么高，脚就有这么大。佛陀十来岁的时候就很高大了，力大无穷啊，能把大象举起来。 悉达多的爸爸有四个兄弟，悉达多太子是净饭王的儿子，还有白饭王。每一个兄弟都有两个孩子，所以当时悉达多太子还有几个堂兄弟。这几个堂兄弟里面还有一个力量很大的，是谁呢？提婆达多。提婆达多的力量在他们几个兄弟里面也是很大的，但是和佛陀比起来还差很多。 提婆达多能把一个大象给抱起来，悉达多太子可以把大象举起来，一个手就可以把大象举起来，然后一下子扔到城楼外面去，当时就把地上砸了一个大洞——象坑。这个象坑保持了很久，一直到我们玄奘法师唐僧到西天取经，还都看到过当时的象坑，是悉达多太子少年的时候练武所留下的一个圣迹。 国王把人间百般的宠爱给了他，享尽荣华富贵。所有世间好的，文化、知识、学问好的老师、好的同学、同伴，甚至服侍他的这些人啊，都选的年轻又很帅的小伙子啊，小姑娘在悉达多太子身边，不要那些长的丑陋的年纪大的给太子看。 后来他长大了之后，国王又为他娶了印度最美丽的耶输陀罗。因为耶输陀罗非常的美丽，很多国家都去跟她提亲，她又不能说嫁给哪一家，嫁给哪一家别人就会说，我跟你提亲你不嫁，他跟你提亲你就嫁，那就有矛盾了。然后就出个主意啊，比武，谁胜谁就可以娶到耶输陀罗。 当时悉达多太子并不想来娶耶输陀罗，只不过作为他的国家的人民来说：“太子，你必须去比啊！你不比，我们国家丢面子啊！你必须要去，给我们国家争光。”所以当时的悉达多太子也去参加了，所有的比下来之后，都没有人能够超过悉达多太子，所以自然而然的，耶输陀罗就跟悉达多太子结婚了。国王高兴了，这下好了，我儿子总算结婚了，这下不会出家了。

游四门心生出离

给他造了三十个宫殿啊，蓝毗尼这个地方是没有冬天的，夏天造夏宫，春天造春宫，秋天造秋宫，春夏秋宫，三个季节就住在三个地方。不但建筑上面很优美，而且配了很多的人服侍他。但是这个时候，悉达多太子老是在小范围内，就很憋闷、很压抑。 他有一天跟国王说我想出城门去走一走，到郊外去走一走。国王一听，去郊外走？又不能不答应孩子啊，很宠爱他，好好好，可以。马上就派手下打扫街道，通知天下太子要出城门，好好地打扫干净，鲜花撒道，用檀香水洒净。全部都是小伙子小姑娘站在路边做粉丝，老太太老头全部避开，房子都张灯结彩，把最好看的都呈现出来。太子就驾着一个马车，侍者陪着出城了。 但是在人群的缝隙当中他看到一个老人，他就奇怪这个丑八怪是什么怪物？因为他从小到大从来没见过老人，不知道那是什么，车匿就跟他说这是老人。 “什么是老人啊？” “人长时间久了，慢慢老了，就变成这样。” “这样子，你也会老吗？” “我也会老。” “我也会老吗？” 车匿跟他说你也会老。他没心思玩儿了，垂头丧气的回来了，满心的不高兴。 国王看到太子出去玩，怎么垂头丧气的回来了？就问侍从。侍从说太子出去看到一个老人，国王一听，老人有什么了不起？但是太子长那么大没见过老人，见到老人很受刺激。因为他觉得自己也要老的，就觉得现在年轻有什么用呢？以后我也会老的，然后好一段时间闷闷不乐的。 有一天他又想出城去，国王知道了赶快再布置，千万不能让太子再看到老人了，看到老人又要不高兴了。准备好，太子坐着马车又出去了。 这次没看到老人，更厉害，看到一个病人，那个病人躺在地上呻吟。太子说那是什么声音啊？也不是唱歌，也不是哭，那是什么声音？ 车匿说：“那是呻吟啊！” “为什么要呻吟啊？” “他病了，病痛啊！” “为什么会痛呢？” “生病了就会痛。” “就他会痛吗？” “不仅仅是他，所有人生病了都会痛。” “你也会痛吗？” 车匿说：“我也会痛。” “我也会痛吗，我以后会生病吗？” “太子你以后也会生病。”想想没劲、没劲，不玩了、不玩了，回去了、回去了。回去之后更不高兴了，愁眉苦脸。 父王又来打听了，你怎么又不高兴了？问车匿，车匿说太子今天出去看到了一个病人，那个病人骨瘦如柴，眼圈乌黑的，都深陷下去了，其痛难忍的在路边呻吟，被太子看到了。太子知道以后我们都会生病，这样子的人生有什么好快乐的，所以太子就满心忧愁的回来了。国王想太子太多愁善感了，生病有什么好郁闷的，他父王想想这没什么的，但太子就很敏感。 过一段时间，太子又要出去了，国王这下子下令了，这回可得注意啊，老人、病人千万不能让太子看到。太子出去了，年纪轻的粉丝一大群。 结果更恐怖的事情也被太子看到了，死人也被太子看到了。这下子糟糕了，僵挺挺的躺在地上，一动也不动，鼻子呼吸也没有了，脸上颜色也没有了，淤青淤青的。 太子就问了：“这是什么东西啊？” 车匿说：“这是死人。” “什么是死人啊？” “断了气的，再也不会活过来的就叫死人。” 太子看那死人，身上都淤青了，嘴张得大大的，眼睛瞪着，这么恐怖！然后问车匿说：“你以后会死吗？” “我以后会死。” “我以后会死吗？” “太子你以后也会死啊！”他想啊，那没意思，活了半天最后还得死，这么恐怖！回去，不玩了、不玩了，这下郁闷彻底了。国王一打听下来，太子今天看到死人了！哎呀，这个事怎么办？怎么办？就责怪下面你们怎么不好好给我看好！ 后来有一次太子又要出去，太憋闷了，又要再出去散心。国王这时候派部队出去搜索，让年轻人都出来，好好地布置好。 这次出去不错，悉达多这次没有看到老人，也没有看到病人，也没有看到死人，不错，不错。 结果看到一个什么人，知道吗？看到一个修行人，看到一个出家人。出家人穿着袈裟，迎风飘逸，走起路来袈裟被风吹起来，袈裟在风中这个好看啊，昂首挺胸，袈裟飘逸，走到悉达多太子身边的时候啊，腾身飞起来了，飞到空中。 悉达多太子眼都看直掉了，问车匿：“这是什么人啊？没见过这样的人啊！” “这个不是一般人啊，这是修行人啊！” “什么是修行人啊？” “修行人可以不老，可以不死。” 悉达多听了：“我要做这样子的人。” 回来就高兴坏了，一路回来就说“我要做修行人，我要做修行人。”他爸爸一听，眉头皱起来了，他爸爸愁了，就是不想让他出家的，这下他儿子看到一个出家人，一心一意就想出家了，这回糟糕了，再也不能让他出去了。派部队把城门把住，上面用锁锁上，城门上面绑上大钟，只要一开就“咣咣”响，几十里路都听得到。日日夜夜把住城门，不能让太子出去，你出不了城，就出不了家了嘛。但是悉达多太子主意已定，无论如何要出家。 国王还跟他谈条件，你结婚了，小孩子还没有，就要出什么家，你这么不孝顺，怎么出家呢？悉达多太子说这个很方便嘛：“她就已经怀孕了。”他手一指耶输陀罗，一道光射出，耶输陀罗就怀孕了，你看，这么厉害！ 【不久之后，悉达多太子为追求真理而离开了皇宫。随后他经历了种种的难行、苦行，终于成为伟大的觉者。】