四种缘起
缘起有业感缘起、阿赖耶缘起、真如缘起、法界缘起。业感缘起，缘起的众生所居世界，是众生业力所感召，是染缘起，如五浊恶世。法界缘起，则是智证境界，是净缘起，如华藏世界、极乐世界。阿赖耶缘起与业感缘起，皆是染缘起，是说生死流转事。不同之处：业感缘起，是有层次、区别的，如共业与不共业，主观内境(色心五蕴)与客观外境(环境)。阿赖耶缘起，则无层次与区别，统统是唯识所现，当下即是染缘起。真如缘起，则是染缘起与净缘起的综合。如中国四大佛教名山之首的五台山，就是真如缘起，是《华严经》记载的文殊净土。凡夫见了，仍是染缘起；那里有净土里不可能出现的警察、恶人，到现在还经常出事，决定是染缘起。而圣贤或心诚者，则能亲睹文殊大士，当下便是净缘起。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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