菩萨独处，心系众生
问曰：“菩萨之法，正以度众生为事，何故独处空山，弃舍众生，闲居自善？”答曰：“菩萨身虽舍离，而心不舍。如人有病，将身服药，暂息事业。病差，则修业如故。菩萨亦尔。身虽暂舍众生，而心常怜愍。于闲静处，服禅定药，得实智慧，除烦恼病，起六神足，还生六道，广度众生。”(智者大师《释禅波罗蜜次第法门·修禅波罗蜜大意第一》)
差，同“瘥”，病愈，读音chài。
闭户静修，不一定就是小乘。出门弘法，不一定就是大乘。一个人，究竟是大乘行人，还是小乘行人，取决于他的发心，而非外在行为。发心正，行一切法皆正。发心邪，行一切法皆邪。发菩提心，无论闭户静修，还是出门弘法，都是大乘行人。发出离心，求个人解脱，无论闭户静修，还是出门弘法，都是小乘行人。发外道心，无论闭户静修，还是出门弘法，都是外道行人，非佛法中人。常常有人好心规劝我：“为何好乐独处，要发菩提心！”我也好心提醒他：“好乐独处的人，都不是大乘行人吗？”
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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