菩萨独处，心系众生
问曰：“菩萨之法，正以度众生为事，何故独处空山，弃舍众生，闲居自善？”答曰：“菩萨身虽舍离，而心不舍。如人有病，将身服药，暂息事业。病差，则修业如故。菩萨亦尔。身虽暂舍众生，而心常怜愍。于闲静处，服禅定药，得实智慧，除烦恼病，起六神足，还生六道，广度众生。”(智者大师《释禅波罗蜜次第法门·修禅波罗蜜大意第一》)
差，同“瘥”，病愈，读音chài。
闭户静修，不一定就是小乘。出门弘法，不一定就是大乘。一个人，究竟是大乘行人，还是小乘行人，取决于他的发心，而非外在行为。发心正，行一切法皆正。发心邪，行一切法皆邪。发菩提心，无论闭户静修，还是出门弘法，都是大乘行人。发出离心，求个人解脱，无论闭户静修，还是出门弘法，都是小乘行人。发外道心，无论闭户静修，还是出门弘法，都是外道行人，非佛法中人。常常有人好心规劝我：“为何好乐独处，要发菩提心！”我也好心提醒他：“好乐独处的人，都不是大乘行人吗？”
佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：“我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六尘，我了知是..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
今天在座的人，90%以上都是学习佛法的，而且有些人学了很多年，这是非常坚强的。虽然在生活、学习当中，遇到了一系列障碍、困难以及命运的坎坷等，但都没有倒下去，还更加..
说老实话，修净土的人多，会念这句佛号的人不多，为什么?他没有把他的妄想分别执着念掉，他没有把他自私自利念掉，他没有把名闻利养念掉，他没有把贪瞋痴慢念掉，就不会念..
世界上许多宗教都认为：人死后必然会先受审判。例如：民间的道教，相信人死后要受十殿阎罗的审判;天主教和基督教也说人死后，万民匍匐在上帝座前，像一群羊般静候上帝的审..
佛法无比，妙不可言!你想发财、你想升官、你想长寿，能不能做到?能!“佛氏门中，有求必应”。谁给你的?自己，不是佛菩萨。佛菩萨把佛法教给你，你自己依这个方法去做，就能..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
十方诸佛太多太多了，你们为什么要念阿弥陀佛？为什么专念阿弥陀佛，不念别的佛？最简单的回答，就是照《弥陀经》上所说的，释迦牟尼佛在《弥陀经》上四次劝导我们念阿弥陀..
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