宽运法师：威仪动静常如此 不枉空门作比丘

威仪动静常如此.不枉空门作比丘

──佑顺寺八关斋戒共修法会早斋过堂開示

各位法师、各位同学、各位同修：

今天(10月3日)非常的高兴有这么多的戒子，在诸佛菩萨，还有眾法师的见证之下成为了一个新的戒子。

受八关斋戒的目的，是让在家居士能有机会来到寺庙体验出家人的生活。像我们每天吃早粥，大家都知道「粥有十利」，而吃饭就要「食存五观」，这都是我们出家人应尽的本份。所以，各位戒子们要慢慢的学习。这三天两夜的时间，我和法师们都会跟大家一一介绍八关斋戒的内容和意义，希望大家都能有所受益；受戒完毕以后，回到家里仍然坚持这个持戒的信念；所谓「受戒容易，守戒难」，受戒固然是重要，但日后如何守戒就更加重要；希望大家都能坚持受戒的一念初心。等一下，八点半我们就开始精进念佛。

我们佛教里头非常重视威仪，有所谓「三千威仪，八万细行」；因为庄严的威仪能够摄受众生，能够让人生恭敬心、欢喜心。所以，诸位无论是念佛也好，行住坐卧也好，都要注重威仪；而且，这几天大家都必须止语。其实「止语」很有好处，正如俗话所说「人平不语，水平不流」，如果你心里头非常的平静，就用不着语言来表达，这就是「人平就无语」。那水平就怎么样呢？水平就不流了，只有倾斜的水才会流的。所以，止语的目的就是要你像水一样平静而不波动。

我们经常可以看到一些修道人，他们庄严的仪表，令人一见就禁不住生起敬仰、赞叹之心，这是佛教所谓的「行如风，立如松，坐如钟，卧如弓」的四威仪，也就是说，行走的时候要像一阵风般地轻快敏捷，站的时候要像古松般地正直挺拔，坐的时候要像大钟般地沉稳庄重，睡觉的时候要像弯弓般地右胁而卧，也就是吉祥卧。另外有一首佛教偈语，也是关于行仪的，可以在日常生活中观照自己的举止动静：

举佛音声慢水流，诵经行道雁行游；合掌当胸如捧水，立身顶上似安油；瞻前顾后轻移步，左右回施半展眸；威仪动静常如此，不枉空门作比丘。

「举佛音声慢水流」就是说，由于我们的心是平静的、平等的，所以念佛的音声就像海潮音一般，轻轻柔柔、细细缓缓的，彷佛是涓涓滴滴的慢慢流着。而且这念佛的动力，就好像源头的活水，是没有尽头的。而且这个绵绵密密的功夫，就好像母鸡孵小鸡一样，必须耐心地、持之以恒地，绝不能一曝十寒。日子久了，才能见到真正的成效。

「诵经行道雁行游」，是说诵经的时候，或者是绕佛走路的时候，要像天上的飞雁，很规律、很整齐地排列成行，而不是散乱漫走。而且大家都是统一的姿势、统一的动作。试想，这是多么的威仪庄严啊。所以，大家要注意自己的威仪。

「合掌当胸如捧水」，合掌的时候，要像手中捧着水一般的谨慎，不可以松散、不可以左摆右摆而失去了威仪。

「立身顶上似安油」，站着的时候，要像头顶着一碗油，昂首而立，如如不动。说到安油，想起一个故事，实在讲得非常之好：

从前有个国王，他看见出家人整天没有事做，只是不断地念佛，觉得不以为然。于是有一天，他便问出家人说：「你们整天清闲没有做事，只是念佛，哪里会有成就？」

出家人说：「修行并不在刻苦不刻苦，而是在生死的心切不切；出家人虽然整天清闲，只念一句阿弥陀佛，但是他求了脱生死的心很切；因为生死心切，所以虽然整天六根对境，但他眼不见美丽的色相，耳不听婉转的声音，鼻不嗅芬芳的香气，舌不尝可口的美味，身没有适意的感触，意不起胡思乱想。」

国王听了这些道理，半信半疑，便对出家人说：「你的话虽然说得有理，但是你能够用事实来证明这些话吗？」出家人说：「可以！请国王明天派两班能歌善舞的宫娥采女，一班在东街跑舞，一班在西街唱歌。另外从监牢里面放出一个判死刑的犯人，拿一个罐子盛满着油，叫他小心捧着；告诉他说：『你的罪本来是判死刑的，现在给你一个求生的机会，你捧着这一罐油，绕过街道一周回来，如果罐里的油没有倾溢出来，就赦你无罪。』

此外，又命令四名兵士，拿着大刀随行，吩咐他们说：『注意那犯人手上所捧的油，如果油在那里倾出，就在那里立刻斩首！』大王这样一试，便能得到证明了。」 到了第二天，国王依照出家人的指示去做，那犯人心里想：「今天是我生死的关头，我必须一心专注这罐油，不可让它溢出。」果然，那犯人绕过了东西街道一周，丝毫不敢疏忽，手上所捧的油，一点也没有溢出来；回到国王的地方，国王实现诺言，赦他无罪。于是，出家人就请国王问犯人绕街一周的所见所闻。

国王问犯人道：「你在东街所看到的东西，什么最好看？」犯答道：「大王！我什么也没有看到！」国王又说：「你在西街所听到的声音，什么最好听？」犯人答道：「大王！我什么也没有听到！」国王骂犯人说：「你胡说八道！东街采女跳舞，西街采女唱歌，你既不是瞎子，又不是聋子，那里会不见不闻？」 犯人答道：「大王！今天是我生死的关头，我一心只顾着这罐油，那里还有心去看跳舞去听唱歌呢？所以绕过了街道一周，真的是不见不闻。」国王听了这些话，才领悟到那出家人所说的话，一点也没有差错！

这个故事所讲的道理，其实和「立身顶上似安油」的情况是一样的；这个犯人想的就是保命，说明了当一个人心不旁骛，一心一意地往前走的时候，周遭所发生的一切，就会视而不见，听而不闻了。这样的话，油就不会倒泻了。所以说「制心一处，无事不办」，只要我们专心一意心，也就没有事情是办不到的。

　「瞻前顾后轻移步，左右回施半展眸」，就是说走路的时候要观前顾后，慢慢地一步一步，但不可以东张西望，纵然左右有一些你想知道的事，也只能半展眸，约略知道就好了。所以，才有「威仪动静常如此，不枉佛门做比丘」，威仪动静能够这样的话，就不会惭愧自己是佛门中的修行人了。

所以，如果想成为一个很有威仪的佛弟子，就应该把这一首佛门行仪的诗偈牢记在心，好好地体会、好好地用功，这才不会辜负我对大家的一番心意。试看各位法师们尽心尽力的领导，各位义工不辞劳苦来照顾，还有厨房工友们更是不分昼夜地服务，大家都来成就这个功德，这是多么的不容易呀！所以，大家到这里来，要好好的发心、好好的学习，这样将来就会越来越进步了。好了，我们结斋。