慧净法师:慧净法师书信集 简介 编者序


慧净法师书信集》

作者:慧净法师

编者:净宗法师

出版者:净土宗出版社

简介:

《书信集》收录有慧净法师从1989年至公元2004年,自游学京都到驻锡台北象山「弥陀村」,长达十五年,近七十件的书信手札。这是法师所有出版书籍当中,最能反映个人思想、性情与风格的一册。虔敬、古朴的文字间,不仅解析教理深入清晰,也自然流露着修行人德行的光辉,因感受佛恩而说不出的欢喜、满足,还有念佛人无限的温暖与慈光。

附记:

《慧净法师书信集》初版于佛历二五四六年、公元二○○二年,三年之后,在既有架构下,略加整编,发行新版。除增加慧净法师近两年来的书信手札共八篇,另外也将〈回归善导德化众生——慧净上人侧记〉纳入本书。

编 者 序

不管是净土行人还是他宗行人,甚至教外学术研究人士,当涉及到净土宗时,人们的眼睛都越来越关注到善导大师,越来越关注弥陀佛的「他力本愿」。认识虽然不尽相同,但反映出一股回归善导的思潮正在兴起,无论如何这是一件大好事。

究其原因,当然是时机所感。越是距大圣释迦入灭时节遥远,众生的根机越是陋劣,越不可能靠自力修行出离生死,越需仰仗一种外在的超越的力量—— 阿弥陀佛的他力救度。而阐扬弥陀救度思想最为彻底、最为系统、最为权威的即是唐朝弥陀示现之善导大师。很不幸的,大师《观经四帖疏》等五部九卷在中国失传千余年,直到一百年前方由杨仁山居士托友人从日本请回,自此国人渐渐得其利益。

至现代则有慧净法师,围绕善导大师之净土思想核心,系统校订、整理、翻译、著述系列丛书达二十余册,广行流布,直是令人耳目一新,眼界大开,而能从一个更新更本质的角度来重新审视净土宗。这样一股回归善导的思潮,对净土宗乃至对整个佛教必将产生深远的影响,而这唯有未来的历史才能完全显明。

慧净法师所编丛书,虽广涉古今中外,然都贯穿着不变的宗旨:回归善导大师,专仰弥陀救度,专称弥陀佛名。可以这样说,欲于今生决定出离生死,不依净土法门是不可能的;欲学净土法门,安心于专称佛名,不了解弥陀救度是不可能的;欲了解弥陀救度,不依善导大师是不可能的。欲依善导大师,从慧净法师所编著述入手,便是最佳的捷径。全面深入地掌握善导大师的思想,并加以忠诚虔敬、专一不二地弘扬,堪为大众指南者,现今则唯有慧净法师。

慧净法师所编著之净土宗丛书(见底页丛书目录),我们大部分都已翻印流通,由兹而得决定往生大利者何可胜数!感恩而欲报厚德,慕名而益仰高风,乃人之常情。所以年来有很多莲友四处打听,想对慧净法师本人有更多的了解。今承诸善友大力相助,更搜得法师书简、文稿四十余通,集为一册,名为《慧净法师书信集》,单行流通。

书信最具有对机性,也最能反映一个人的真实思想、真实情感。读《慧净法师书信集》,可明显地感觉到其劝进后学,殷殷慈心跃然纸上;而谦卑柔顺,念佛之香溢于字外。不仅于教理上有精辟的阐发,破迷指津,令人断疑生信,直下安心,也能反映慧净法师人格光辉之一斑,如受佛香薰染,自然人格升华。

因有多人不愿彰名,为统一体例,遂将人名略去,而另据内容编加题目,并按时间顺序排列。有几篇具体时间未确,即根据大致推断时间安插其中。

恳请诸大德法师、莲友,若更有此前慧净法师之书简未收录者,及此后再得法师书简者,诚望惠赐,以便来日更作增补,广传世间,普利众生。

释净宗 谨识佛历二五四六(二○○二)年五月三日

【编辑部附记】

《慧净法师书信集》初版于佛历二五四六年、公元二○○二年,三年之后,在既有架构下,略加整编,发行新版。除增加慧净法师近两年来的书信手札共八篇,另外也将〈回归善导德化众生——慧净上人侧记〉纳入本书。谨此补述。

二○○五年十月

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单