宏印法师：两岸禅学会议的风格

两岸禅学会议的风格

宏印法师－佛教青年文教基金会董事长

一、共襄盛举

我与惠空法师认识多年，从早期慧日讲堂，到他接任圆光教务长、在佛青会共事、出入慈善寺，直到现在住锡慈光寺，对于他的眼光、胸襟与热忱，内心欢喜这是佛教僧青年中不可多得的人才。惠空法师举办两岸禅学会议，两次都邀请我参与，我也都答应了，而且印象中，两次都办得很成功。

两岸佛教交流，这一主轴、动机与意义，是应该给予肯定的。我自己也很关心两岸的佛教交流；多年来，看到惠空法师在非常有限的资源下，能这么热心地推动两岸佛教交流，内心很肯定与赞叹。虽然我本人没有具备这么多因缘来参与这些事，但看到佛教的事情有人在推动，我们既认同他，就应该去支持他，这是我一贯的态度。台湾佛教的母体在大陆，就我去大陆三次的印象，大陆佛教确实有极须我们协助的地方，但也保留一些优点，值得我们学习，透过互相交流，可以互补、互为增上。这是促成我参加两岸禅学研讨会的因缘与动机。

第二届的禅学会议，扩大为A、B两场，我第一天报到时才发现这样的安排，刚开始还担心人数会不会分散而不够热络，结果却十分圆满，两个场地都座无虚席、不冷场，感觉上真的是很好。但私底下倒听参加的人反应：有鱼与熊掌不可兼得的遗憾，希望能成为一场，多办几天，每篇论文都有机会去听。一般来说，分场次多是就语言不同而分，较少同一语言分两场，这点是可以列入研究、参考的。整体来说，两岸佛教的学术交流活动值得肯定，并应该再持续、扩大，加深加广，这是努力的一个方向。

二、佛教生命力的回归

对于此届禅学研讨会之“念佛与禅”的主题，我完全抱持肯定的态度。众所周知，佛教起源于印度，佛灭后五百年左右传入中国，自东汉末年至今已两千年。目前世界佛教中，发源地之印度佛教已没落，而形成南传、北传、藏传三大系佛教鼎足而立的局面。从中国佛教史来看：两千年来的中国佛教，有着独树一帜的特色，隋唐形成的大乘八大宗，在教理和思想上各擅胜场，而落实到修行上，融贯为禅、净二门。如同太虚大师所说：“中国佛教的特质在禅”，这说明了“禅”是中国佛教生命力的所在。隋唐时禅宗子孙遍天下，净土则是禅逐渐没落后，至明清之际才后来居上、取而代之，当然，这当中也有“禅净双修”的倡议。

念佛求生净土和参禅明心见性，这两个实践的修持法门，一重他力，依佛力往生；一重自力，契证本心以达解脱。这次透过禅学会议的探讨，在思想上厘清、在知见上导正，正是要助于学佛者落实到实践上。研讨会只是开风气于先，接下来就是禅七、佛七的修行实践，这才是宗教的生命力来源。如此将佛教信仰、修行实践回归到生命力的核心点上来，这点很难能可贵，也是我对这次会议最为肯定与赞叹的所在。

而从此也突显出惠空法师举办禅学研讨会的特色与风格。所谓特色，是透过比较显现出来的差别点。台湾佛教界有很多单位举办全国性的学术会议，乃至国际性的学术会议，但多偏于一种“学术性的学术”，这种研究方式是受到欧美、日本近代佛学研究风潮的影响，注重经典引据与整理、文献考证、版本校刊、原典语文对读等等，弄得枝枝节节，有时反而掌握不住中心思想，甚至连做为宗教信仰生命力的宗教情操都模糊了。

当然，这种比较偏于文献性的学术会议亦有其价值与意义，不能全盘抹杀；但也不应当说唯有这种方式的学术会议，才叫学术会议。我们不但要朝义解思想去研究，更要扩大到修行实践的层面来，大家来发表与交流修行心得。像这次大陆学者就有人反应：为什么学术性的会议规范、论文规格、写作方式，通通要合乎欧美的模式？这句话具有挑战性，但也开拓了我们思想的观点。因为如果都要引据、考证，印度、中国古来的祖师大德会说这种做学问的方式，叫做拾人牙慧，了无新意。我们要去体会古今中外文化背景的差异，现代人搞学术，如果完全站在欧美的学术价值标准去评古判今，有时会有失厚道。我想惠空法师所办的禅学研讨会，应该有跳出这种思潮盲点的意图。

这次的研讨会，是海峡两岸间的佛教交流。从佛教的精神来看，佛陀出世救度众生的悲心，是遍缘一切众生的，它超越了国土地域的观念。所以，台湾佛教对彼岸的大陆佛教伸出友谊的手，大家互补、互为增上，共同努力于佛教的发展，这个动机完全要肯定。而且大陆佛教中，除汉传佛教外，藏传佛教也很普遍，也有部分南传佛教，我想也都是日后交流的对象。

三、对第三届续办的期许

对于两岸僧众的来往，应该再加深、加广，并落实到具体可行的事务上。当然，这涉及大陆宗教政策的更开放及对台湾佛教的接受与信任度，若能放宽门槛限制，大家不分彼此、水乳交融，就更不错了。而目前在有限的空间下，两三年内台湾到大陆的具体交流，着眼于法规之内，除寺院硬体随缘随分的兴修整建外，应放在软体建设上，如创设佛学院、僧伽讲习班、图书馆、印赠佛书、弘法活动等，台湾居于从旁协助的配角地位，以大陆法师为主，大家融合推动，是较可行的方式。当然更大的突破，是希望在两岸佛教交流的基础上，朝向国际性的世界华人区佛教的交流，举办全球性的华人佛教学术会议，就更具意义与前瞻性了。

综结而言，对于惠空法师举办的这两届两岸禅学研讨会，我认为很好、很成功，而且很务实、踏实。我们看到，场面没有铺张布置，招待贵宾，包括大陆远道来的朋友，也是省吃俭用，吃便当就好，这正合乎佛家的修行本色。有些单位太花钱在讲究场面、门面上，动不动就到五星级大饭店，我们不要随这潮流去。这点，我倒很欣赏惠空法师的风格。

我知道要办好这种学术交流活动很辛苦，事前准备工作、进行时临时状况的处理，既劳累又花钱，但这正是惠空法师“古锥”的地方，他对理想的执着与坚持，是僧青年中的好榜样。基于此，也基于大家都是好朋友的立场，以后如果有类似活动，我仍愿意配合而促成之。