印海法师:《佛说弥勒上生经》讲记 42


《佛说弥勒上生经》讲记(42)

◎ 印海 著 其次,佛为何人授记?有五种人不同,如菩提资粮论说:“未发心,共发心,三隐覆,四现前,五密意。”前四种为大乘人,后一种为小乘人。未发心者应是无始以来未发菩提心者,如首楞严经说:“是人往来五道,诸根猛利,好乐大法,佛知是人,过此若干百千万亿阿僧祇劫,当得阿耨菩提心。”即指为未发心者所授记。二共发心者,指十信,十住位菩萨,彼等已能发心向佛道进行。三隐覆者:指十回向及至七地菩萨,彼等若闻佛已授记,于六度不起精进,若自己知道未蒙授记,则能精进不懈,但为除他人之疑念,佛即为有疑念者而授记,某人何时成无上菩提。四现前授记:若菩萨已能成就出世五根,证无生法忍,住不动地时,诸佛即于此菩萨授记作佛。五密意者:如法华经说:“我等皆随喜,大仙密意说,授记舍利弗,我等亦当得”,即指此说。

己二 众部生善敬中品生

佛告优波离:“佛灭度后,比丘比丘尼,优婆塞,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等。是诸大众,若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者,闻已欢喜,恭敬礼拜,是人命终,如弹指顷,即得往生,如前无异。

此下说明中品往生:憬法师经疏说:往生兜率者有三类修因之人:一、菩萨从胜解行地至远行地,为供养一生补处菩萨,或为种善根故生兜率。二、二乘人为发心求二乘道,而资粮未备。于现在身中听闻兜率天中极为妙乐,及闻弥勒名号,敬仰欢喜,故发愿求往生。三、凡夫之人,虽受禁戒,不能护持,造诸恶业,但闻弥勒之名,悔过发愿,亦得往生。此中品上生者,应包括了二乘圣者,本经只说四众,八部,但需恭敬弥勒发愿往生,同时修持五戒,十善功德才得中品上生。

世尊对优波离尊者说:当佛灭度后,灭是灭除一切烦恼,度是度脱二种生死,亦即说世尊证入涅槃以后,这世间上的出家众有男众比丘,女众比丘尼,在家的男众优婆塞,女众优婆夷,此是四部众,以及非人(类)的诸天、龙众、夜叉鬼神、乾闼婆(乐神)、阿修罗(非天)、迦楼罗(大鹏鸟),紧那罗(歌神)、摩睺罗伽(大腹畜生,如田鸡、虾蟆、蟒蛇等)。是诸四众八部,未犯大罪只要得闻弥勒菩萨的名号,而心生欢喜,心中发愿往生。在行持上,口业恭敬称念名号,赞叹功德,身业则顶礼膜拜,由此三业清净殊胜之因,一旦此一生命结束,很迅速的,如一弹指之顷,即得中品往生,如前上品上生者,为诸天所赞,众罪消灭。得不退心,并且将来亲近无量诸佛。若能口业念菩萨,身业礼菩萨,心业想菩萨,具足无有缺少,则中上品生。只有二业或口念身拜不观念(想),中中品生。或只有口念,身不拜,心不观想者唯具一业者,中下品生。因为修因有胜劣,往生品位自然有高下了。

前面上品上生,必修六事法门,比较难修,此处中品上生,只要闻名欢喜,恭敬礼拜,即得往生。这种易行道的方便捷径,与西方净土持名念佛往生亦无不同,但是一般人只知西方易修,不知兜率亦易上生。只要信心具足,三业清净,决定上生。

但得闻是弥勒名者,命终亦不堕黑暗处、边地、邪见,诸恶律仪,恒生正见,眷属成就,不谤三宝。”

三类九品往生中,上品需修六事法,中品应修清净三业,恭敬、赞叹、发愿往生。中品生中另有一类众生虽然不能发愿往生,只要闻弥勒菩萨名,亦能得益。此中先就除恶说有四种利益:一、不堕黑暗处,黑暗处是指地狱、饿鬼、畜生三涂说,若生无佛法处,亦属于黑暗。佛法是圣贤开示由黑暗走向光明的道路,人、天是光明处,四圣是光明处,吾人若能深信佛法,不造众恶,自然渐趋光明。此处仗弥勒圣号威德加被,自然能远离黑暗趋向光明。二、不堕边地,边地是无文化、道德的野蛮民族地区,佛法称为八难,如佛前佛后,盲、聋、咽哑,皆属此类。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单