宣化上人:爱欲是修道的绊脚石


生死爱情的海,就是障道的根本。修道人,无论对人或是对物,生出爱欲之心,都会障碍修道的发展。浅言之,爱欲就是生死,生死就是爱欲,爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明,终不能离开生死大爱海。如何能离开生死?简单得很,就是断欲去爱,别无他法。

修道人,不要有情爱的思想,更不能有情爱的行为。对任何人,不要生出一种情爱心。有了情爱,苦根不断;有了情爱,生死便不能了。

有人说:「人是有感情的动物,食色性也。」就因为这样,所以才要修道!在《四十二章经》上说:「想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如女,生度脱心,息灭恶念。」我们修道人,就需存这种的观想

如果无情无爱,见到人是否就把嘴噘起来,不理睬人呢?这样也不对。我们不执着情爱,不生情爱之心。但还不能讨厌人,也不能说我不爱人,我就憎人。这样也不对。那么,要怎样才对?就是不爱,也不憎。不爱不憎为中道。

修道修什么道?就是修这个中道。对谁都是平等相待,慈悲关怀。但要谨慎行事,不可落在情爱樊笼中。各位注意!不要被情爱所迷惑。有人给你写封信,你的心就好像兔子在怀中,乱蹦乱跳,以为有人爱你,这是好事,其实是想把你拖到地狱去!

各位善知识!要在这个地方用功夫,要真真实实了解,爱欲是一件很麻烦的事。从无始劫以来,生死不了,为什么?就因为被「情爱」二字所害。若能断欲想。诸佛如来教化众生,也是这样的情形。对众生没有居功的表示。如来的性,本来是寂静的,没有分别,而示现游行一切法界。为饶益一切众生的缘故,断欲去爱,才能超出三界,了生脱死。

凡是你所愿意的,就是爱;你所讨厌的,就是憎。我喜欢这个,就生出爱心;我烦恶那个,就生出憎心,这都是情感用事。修行人不应用情感来处理一切事,但也不能像关公似的,坐在那里绷起脸,给他叩头,他也不睬你。对人要和蔼,要有礼貌,不可贡高我慢,目空一切。

总之,对人「慈悲为怀,方便为门」处处为人着想,令人生欢喜心。我们还有这口气在,就要对人好,但是不应该有「情爱」的思想掺在内。各位!切记切记!这是很重要的法门

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!

感恩您的分享与支持,扫描二维码分享本文到朋友圈。


网友点赞推荐

佛教的咒语本意是“真言”,因为宇宙的秘密也是心灵的秘密,心物一元,佛咒是一种“语密”,为梵语的音译,现已没有统一而确切的汉语义译的成份,常含有诸佛菩萨和一些护法..

守持八关斋戒时,离座后即不可以吃饭或者饮水了,但是在饭后喝的第一口水该怎么处理?其实这口水是漱口水,有食物的水是不可以饮用的?嘉扬彭措仁波切答:若是守持上等的八..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有佛。号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

七佛传法偈(三)第三、毗舍浮佛传法偈曰:“假借四大以为身,心本无生因境有;前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。”大意是说:“法身本来是无身的,不妨暂时借用一下,由地、..

善士问:请问如何摆脱缠身灵?海涛法师答:这个有一些人非常关心,人一旦被东西附体了,是非常痛苦的事情。首先你要从自己的心灵上找问题,可能你有很多的心态是不好的,你..

《心经》诵读、读诵的步骤【皈依发心】:(三遍)诸佛正法菩萨贤圣僧,直至菩提自他竟皈依;为利一切如母诸有情,愿证诸佛般若究竟义。【称念圣号】:(三遍)南无本师释迦..

“吉祥卧”就是佛教的一种修行姿势,意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载:“尔时,世尊自四牒僧伽梨,偃右腋如师子王,累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单