宣化上人:群居守口,独坐防心


古德说:「善恶两条道。修的修,造的造。」的的确确是这样的情形。修什么?修善道。造什么?造恶业。善知识不厌其烦的警告我们,可是愚痴的我们,不接受善知识的忠告,仍然我行我素,只顾利己,不知利人。换言之,造恶不修善,所以始终脱不出六道轮回

我们的思想,无量无边无穷尽。一念就跑到天堂去,一念又跑到地狱去。打善的妄想,是生天的阶级。打恶的妄想,是堕地狱的道路。所以我们一举一动、一言一行,要时时谨慎,刻刻小心,处处注意,必须表里一致。在表面的工作,做得很好,可是内里尽打妄想,那是不会成就道果。必须内外一如,不打妄想。有人在打妄想,以为人家不知道,天天在打妄想,打到地狱去,自己还不知道为什么来到地狱?这种人多么可怜!

我们修道人,要群居守口。大众在一起住时,要谨防是非。所谓「祸从口出,病从口入。」的真理,不可随便乱讲话,免得惹出麻烦,最好守口如瓶。所谓「是非只为多开口,烦恼皆因强出头。」要独坐防心。自己独坐的时候,要谨慎防心,不可打妄想,尤其是淫欲的念头,更不可去想。出家人要特别注意,要管住自己的心,不要打些无益的妄想。

妄想,人人都会打,不是没有人不打妄想。可是在起妄想时,要知道运用方法来控制它,不让它兴风作浪。用什么方法呢?或者念佛,或者持咒,或者坐禅,或者拜忏。总而言之,找点事作,精神集中,那就不会打妄想。

修道人,第一要把色欲关打破,若是打不破色欲的关头,一切皆无希望。终日糊胡涂涂,颠颠倒倒,不会有成就。所以我今天老老实实告诉你们,要降伏其心。降伏其心,就是把淫欲念头没有了。如果不能断淫欲的念头,纵使修到八万大劫,也如同煮沙为饭,无有是处。

各位!想要得到无漏圣果吗?一定要断欲去爱,清心寡欲,这才有一点希望。否则,一点希望也没有,不如早点还俗好了,免了把大好光阴空过去!

无论是男人、女人,或是比丘比丘尼、优婆塞、优婆夷,是老人或儿童,谁讲出的道理是正确的,就相信谁。谁讲出的道理是不正确的,就不要相信,一定要有择法眼。是道则进,非道则退 ; 择善而从,不善而改,这是修道人最基本的观念。

有人明知自己的过错,而不改正,这种人,明知故犯,实在不堪教化,不堪领受佛法,不可造就。所谓「朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。」自己不爱护自己,自己看不起自己,旁人怎会看得起你?旁人怎会爱护你?这一点要深自反省。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单