心灵的学问
心，梵文名“质多”，意为集起。即各种心识功能所集合而成的心灵结构。是心(阿赖耶)、意(末那)、识(眼耳鼻舌身意前六识)三者的集合体。
人，对自己的心灵，智者不花本钱去消费，愚者花了极大的代价去浪费。消费的人用心灵去认识世界，体悟人生，改善命运，解放心灵，解脱生死。浪费的人，追逐红尘，沉迷物欲，拒绝感知心灵，挣扎于命运的泥淖，至死不知心为何物？至死不悟只有自己才能救自己。
荣格(C.G.Jung)有一句名言：“不恢复某种宗教的人生观，个人就不能恢复健康。”荣格把他的心理学原理，不是称为一种心理的治疗方法，而是称为自我教育的一种方法。这和佛学正相一致。佛教可以医治人生的一切痛苦，疗救自己，所以佛陀称为大医王。然而，佛教讲开发心灵，实际上正是一种自我教育，这才是*轮常转的真实义。荣格说他的分析心理学是为大众福祉服务的，比荣格早了2500年的佛陀就以他的四圣谛、八正道、十二缘起来为众生认识心灵、认识自我生命服务了。
佛教的咒语本意是“真言”，因为宇宙的秘密也是心灵的秘密，心物一元，佛咒是一种“语密”，为梵语的音译，现已没有统一而确切的汉语义译的成份，常含有诸佛菩萨和一些护法..
守持八关斋戒时，离座后即不可以吃饭或者饮水了，但是在饭后喝的第一口水该怎么处理？其实这口水是漱口水，有食物的水是不可以饮用的？嘉扬彭措仁波切答：若是守持上等的八..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有佛。号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好。千福庄严。因问彼佛。作何行愿。而得..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
七佛传法偈(三)第三、毗舍浮佛传法偈曰：“假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”大意是说：“法身本来是无身的，不妨暂时借用一下，由地、..
《心经》诵读、读诵的步骤【皈依发心】：（三遍）诸佛正法菩萨贤圣僧，直至菩提自他竟皈依；为利一切如母诸有情，愿证诸佛般若究竟义。【称念圣号】：（三遍）南无本师释迦..
“吉祥卧”就是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右..
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