菩提即智
我们说要发菩提心，菩提心是什么？菩提心是觉，从无明烦恼中觉悟，从妄想中觉悟。众生就好像睡在无明烦恼中，所以不认识眼前的一切境界皆是虚妄，如梦幻泡影般的虚妄。佛从那些梦幻泡影中觉悟了，所以菩提就是觉悟的心，也是智的意思。
这个智，中国人写得好，智、知这个两字是通用的，知，我们的知见、认知，如日一样，知如日，就像点了烛光一样，在黑暗中可以照明、可以看到东西。本来黑漆漆的看不到东西，一盏烛光就能让我们看到周边的事物，虽然可以照明，但一盏烛光的光明有限，因为有些地方还是黑暗的，如果再拿一根蜡烛、二根蜡烛，这个光明就大一点、更亮一点，如果是在太阳下点一盏烛光，这个周边会更亮一点吗？基本上光明已经达到饱合，所以在太阳底下没有阴暗，就如同「知」，是没有阴暗面的，意思是起心动念的那个观念、那个知见里面，没有阴暗面、没有不知的，所以叫智，这是心的作用叫智。
我们用我们的心在认识、判断事物，都是这个智，所以有一颗觉悟的心，在做思惟判断的时候，没有任何黑暗、烦恼，这就是菩提。菩提是佛的境界，发菩提心就是要趣向佛的境界。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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