菩提即智
我们说要发菩提心，菩提心是什么？菩提心是觉，从无明烦恼中觉悟，从妄想中觉悟。众生就好像睡在无明烦恼中，所以不认识眼前的一切境界皆是虚妄，如梦幻泡影般的虚妄。佛从那些梦幻泡影中觉悟了，所以菩提就是觉悟的心，也是智的意思。
这个智，中国人写得好，智、知这个两字是通用的，知，我们的知见、认知，如日一样，知如日，就像点了烛光一样，在黑暗中可以照明、可以看到东西。本来黑漆漆的看不到东西，一盏烛光就能让我们看到周边的事物，虽然可以照明，但一盏烛光的光明有限，因为有些地方还是黑暗的，如果再拿一根蜡烛、二根蜡烛，这个光明就大一点、更亮一点，如果是在太阳下点一盏烛光，这个周边会更亮一点吗？基本上光明已经达到饱合，所以在太阳底下没有阴暗，就如同「知」，是没有阴暗面的，意思是起心动念的那个观念、那个知见里面，没有阴暗面、没有不知的，所以叫智，这是心的作用叫智。
我们用我们的心在认识、判断事物，都是这个智，所以有一颗觉悟的心，在做思惟判断的时候，没有任何黑暗、烦恼，这就是菩提。菩提是佛的境界，发菩提心就是要趣向佛的境界。
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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