悟演法师：二O一二年二月 观音佛七共修 第三课
二O一二年二月十五日观音佛七共修第三课
主讲：悟演法师
今晚讲“坐禅”的重要性。末法时代，众生有许多习气毛病，把俗世习气带入佛法修行并且去做义思维，故佛法认知有许多弯路。这也是一个修行过程。但当我们知道问题错误性就应该知道怎样下手，滋养自己的禅心力量。
禅心力量是坐禅定力功夫以及方法。很多人都有坐禅的经历，但都不是坐禅，仅是用俗世方便调整自己。坐禅应是寂灭、自在、定静的状态，但有修行的道次第，即步骤。
在南传佛教的禅法中有禅法六事：数息、相随、止、观、还、净。数息就是数自己的呼吸，数是用自己的心去数，知道自己的呼吸是长还是短，把这个心定位在此。若坐禅的时候看到什么发现什么相上的东西，这不可取，不是禅相。应只关注自己的禅相，不关注他相外相。
禅相即修行禅法时修行业处的相。禅相对应六识、六根、六尘。通过禅相修行次第达到坐禅的禅那状态，禅那状态是寂灭、不垢不净、不增不减。
修禅要记住一句话：行也禅，坐也禅，语默动静体安然。修行之人不宜取相，不取外境东西。
当下生活的方法论：中道实相。因此学佛的人对人对事中道为准，不偏不倚、不左不右、不前不后，中道行持。
修禅必须心气合一，气沉丹田，关注禅相次第修道，最终达到禅那境界。
坐禅时有妄念，用佛号压制是不可取的，应是自然状态，要提升关注禅相力度，提升心力，不要刻意压制外境，不要动心动气。
关注呼吸是佛教简便易行的入行方法。要提升心力让禅相圆满。圆满的禅相是直下承担，没有旁枝末节。
禅心是无相的，禅相是修行的次第，一个过程，最终找到真实感觉，真正进入禅那境界。
(福建省福州市连江县丹阳宝林禅寺)
