就算高楼大厦倒塌了也不可惜，如果不能安住于佛法的正念真是可惜！
就算名利地位动摇了也不可惜，如果不能安住于佛法的正念真是可惜！
就算身心疲惫累死了也不可惜，如果不能安住于佛法的正念真是可惜！
就算妻离子散孤独了也不可惜，如果不能安住于佛法的正念真是可惜！
就算众叛亲离挨揍了也不可惜，如果不能安住于佛法的正念真是可惜！
就算世界人类毁灭了也不可惜，如果不能安住于佛法的正念真是可惜！
因为:
如果安住于佛法的正念，就能建立起智慧广大的高楼大厦。
如果安住于佛法的正念，就能锻炼出容光焕发的身心健康。
如果安住于佛法的正念，就能培养成妻贤子孝的美好人生。
如果安住于佛法的正念，就能团结为人我同体的和谐世界。
如果安住于佛法的正念，就能创造得极尽庄严的生命景观！
把宝贵生命用来做伤害生命的恶业，实在可惜！
把大好时光用来做毫无意义的事情，实在可惜！
把亲人好友用来做生气埋怨的对象，实在可惜！
把佛法修行用来做世俗的人情面子，实在可惜！
因循苟且，不思死期将至！虚生浪死，尽做无益之事。
浪掷大好时机，全无顾忌，倘使空手而回，实在可惜！
即知圣法为您确需，为何还不专心致志？！
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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