体慧法师：持戒修行 念佛是因 往生极乐是果
体慧长老在湖北华藏寺佛七4月7日开示 台湾宝岛慈光寺体慧长老开示
大家能来念佛，将来必定成佛，将来必定到极乐世界亲近阿弥陀佛，所以我们祖师讲，念佛是因，到极乐世界是果，这就是因果，念佛是因，成佛是果，念佛即得见佛，见佛必定了生死，见佛必定圆满成佛。所以，今天来到这儿念佛，将来必定成佛，这里就是阿弥陀佛的接引站，接引大家到极乐世界，念佛的人求生西方一定要具备三资粮，净土三资粮很重要，这是往生极乐世界的标准。当一个学佛的人了解世间种种苦之后，就要知道如何才能解脱这种种苦。祖师讲：“末法时代念佛即得解脱。”但是念佛也要具足三资粮：一要有信，二要有愿，三要具足行。信、愿、行就是求生极乐世界三资粮。三资粮就像香炉三个脚缺一不可。那如何建立起信呢？又要信什么呢？首先就要深深相信释迦摩尼佛所说的一切教法。
《金刚经》讲：“佛乃真语者、实语者、如语者、不诳语者、不绮语者。”佛陀所说的一切法门都是真实不虚的。无论是哪个宗派，南传、藏传、北传、大乘、小乘、净土、禅宗，这么多的法门都是因人而异，因根器而讲。但是大智慧的文殊师利菩萨就对法照大师讲：“在末法时代唯有念佛法门最殊胜。三根普被，利钝群收。”要深信西方确确实实有一个极乐世界，《阿弥陀经》讲：“从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。那里为什么叫做极乐世界呢？在极乐世界的国土没有任何的痛苦，只有快乐，极乐国土常常演奏妙音，昼夜六时都在宣讲佛法。就连白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟都在宣扬佛法，讲什么？五根、五力、七菩提分、八圣道分。而不像我们这个世界五浊恶世。打开报纸，打开电视，都在讲苦，所以我们不要贪恋这个世间，赶快念佛求生极乐，阿弥陀佛已经在那里讲经说法十劫了，我们还没有去呢。《中峰三时系念》讲：“哪怕今朝离尘去，乐邦化主已闲迟。”要深信不移，你相信有极乐世界还不够呀，还要有愿，要有愿力发愿去极乐世界，愿很重要，深信切愿。深信极乐世界，有阿弥陀佛，没有愿也是去不了极乐世界。
我们常常讲：愿生西方净土中，九品莲花为父母，首先你自己要想去。自己都不想去，阿弥陀佛来了也带不走你呀。去那里做什么？听经闻法。比如有的人想听唯识，《阿弥陀经》中讲阿逸多菩萨，阿逸多菩萨就是弥勒菩萨，阿弥陀佛专门请弥勒菩萨在极乐世界为大家讲唯识。所以只要你到极乐世界，你就肯定能成佛。为什么？现在的话讲叫做师资雄厚。什么老师都有，想要什么就有什么。所以你到那里肯定就会成佛。就像净空长老讲了那么多佛法。但是到最后还是告诉大家，要老实念佛，莫换题目，多念佛、多打坐、多用功。所以，我们一定要发愿求生极乐、亲近阿弥陀佛，一定要去没有第二条路了，你不去就有危险，有轮回生死的危险，我们到了那里就不会退转，位不退，行不退、愿不退。不会再轮回。
祖师讲：“有信有愿必定到西方。只要你建立了信愿就一定能到西方，而品位的高下取决你用功的深浅。想提高品位上品生就要出家，没有办法出家就要多来持八关斋戒。如果还去不了只有两点：1、你自己不想去，2、持戒不合格，持戒最起码要持到六十分，如何能持的好，很简单：不看事非、不听事非、不说事非。所以，你到极乐世界品位想要高一定要有八关斋戒。
为什么要有六斋日、十斋日，现在很多人理解错误了，以为斋日就是让大家吃吃素菜，六斋日、十斋日最重要是那个斋呀。斋的意思就是要有八关斋戒，其中有一条过午不食就是过了日中不要吃东西。
所以，你们十斋日、六斋日，就拿我们这一张八关斋戒仪轨来受持，有时间就来寺院受，没时间在家自己受都可以，但是在家受是给你们方便，你们为了生活很忙，没时间，就在家受一下，佛陀慈悲也是可以的，但是最如法的还是要来寺院受。你有八关斋戒，才有办法保证你往生极乐世界。到了极乐世界最少中品中生的果位。如果你又能专心念佛发菩提心，经典中讲：发菩提心的人十方诸佛受记。《无量寿经》讲：如何往生极乐世界？发菩提心老实念佛，绝对到极乐世界，这发菩提心讲明白一点就是要你存好心、说好话、做好事。存菩提心来念佛。说什么好话？阿弥陀佛就是世间最好的好话。持戒、修行，就是世间最好的好事。来到这里就是人间的极乐世界。念这句阿弥陀佛要念的有信心，有愿力，就一定到极乐世界。阿弥陀佛。
