体慧法师：戒就像苦海中的船

体老昭明寺2月24日晚开示

台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

八关斋戒就是出家人的戒律，也是出家人的清净梵行。

出家人因为修清净梵行，修清净戒律，所以能成佛。八关斋戒就是一切诸佛的父母亲，这就是戒，也是佛的父母亲。在家人为什么要来持八关斋戒，佛陀制戒就是给在家人制方便戒，那给出家人就制真实的戒，真实得到利益，在家人持方便戒，因为在家人有夫妻关系，所以佛陀制戒就比较简单，这样比较方便，使在家人修行出家人的福报，佛陀制定在家戒，就是保护在家居士得人天果报，以人天果报为主，就像一般的在家戒，就是三归五戒，十善法界，都是人天果报的戒律，那你要了脱生死，不想在六道轮回里打滚，那就要受八关斋戒，尤其一个念佛的人，念佛也是想要脱离六道轮回，那更需要八关斋戒，所以八关斋戒对于一个念佛人也很重要，为什么？因为持八关斋戒，再来念阿弥陀佛，那就可以得中品中生。就像楞严经讲，由戒生定，由定发慧。地为三摩地，因为你持戒定慧了，就能入三摩地，三摩地就是禅定，你就能成就，因为你持八关斋戒的清净戒律，再来念佛，你就可以得中品中生。所以对于在家人持戒是很重要的，没有持戒就等于你没有保障，有戒就是有保障，保障我们能了脱生死，所以我们念佛人一定对这个八关斋戒要坚持。

佛陀说在家人在六斋日，一定要受八关斋戒，特别像在家居士受的菩萨戒，更应该要受八关斋戒，因为在家菩萨戒还是不清净，在家菩萨戒唯有受八关斋戒才算清净，那就能和出世间的佛法相应，解脱生死的法相，那你就能解脱生死，假如说在家菩萨戒，没有加上八关斋戒，那还是不能了脱生死，因为八关斋戒就是了脱生死的戒。所以佛陀制在家菩萨戒，一定在六斋日受八关斋戒。如果你受八关斋戒，这个菩萨戒就清净了，八关斋戒对于在家人是非常的重要，比菩萨戒更重要，就是站在解脱方面，因为菩萨是以利他为先，舍己为人，但是你只要站在解脱方面，要了脱生死，对自利利他方面还是八关斋戒，希望我们在家念佛的居士，最起码在六斋日要受八关斋戒。地藏经讲十斋日受八关斋戒，地藏经的十斋日就是十天要受八关斋戒，不管在家居士怎么忙，也要抽出六天时间来受八关斋戒。因为这八关斋戒就是在家人的短期出家，就像很多居士说我们有办法出家，那佛陀就规定六斋日和十斋日，就是你们的短期出家日，可是佛陀还是希望在家居士持清净戒律，修清净梵行，唯有持清净戒律，修清净梵行，才能一同走向成佛之道。所以八关斋戒对于在家居士确实太重要了，希望大家要多持八关斋戒，六斋日以及有时间还是要持八关斋戒，戒，是最重要的，众生没有戒不得解脱，众生因为没有戒，一直在六道里打滚。

众生因为有戒才能成佛，戒就像苦海中的慈航，慈航就是船了，借着这个船，能让我们出离生死苦海，六道的轮回，为什么？现在叫做末法时代，就是因为大家不要戒了。那什么叫正法时代，就是大家都持戒。

所以佛陀就讲，佛法能不能在这个世间，那要取决于在家和出家人能不能持戒。毗尼若住世，佛法得久住，这个毗尼就是戒律，戒律能久住在这个世间，在家人和出家人都来持戒，那佛陀的正法就永住在这世间，那为什么叫末法时代，就是大家都不来持戒，就叫末法，今天大家能在这个末法时代来持戒不容易，大家都是污泥中的莲花，永远清净得到解脱，大家都很了不起，持戒的人十方一切佛赞叹，所以戒就是这么重要，戒就是究竟解脱的根本，能脱离六道轮回的根本就是戒，八关斋戒虽然是八条浓缩起来，结合起来最重要的就是四条：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语。 楞严经讲：四个根本大戒杀盗淫妄，其实这个根本大戒在散开来就是八关斋戒，在散开来就是在家菩萨戒，这根本大戒再散开来，就是出家人的沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼、出家菩萨戒。所以，这四根本大戒很重要，把四条根本大戒再浓缩起来就是根本的戒，其中还有一条大戒就是不淫欲戒，持这一条，其它的都不用持，而不是不要的意思，戒你要了解他的根本，楞严经常常讲，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，这个贪嗔痴是烦恼的根本，持戒的目的就是要断除贪嗔痴，也就是断除烦恼，那为什么要断除我们的贪嗔痴，我们的生死从哪里来？根据十二因缘法，圆觉辟支佛所修的无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死忧悲苦恼，这十二因缘最重要的就是无明，还有就是贪爱，这两个最重要的无明贪爱，那无名贪爱谁来对峙，就是要靠戒来对峙，靠不淫欲戒来对峙，无明代表男众，贪爱代表女众，所以一般的人就讲男贪女爱，六道轮回就是这样，源于一念无名起来。

为什么有这个世间？世界从哪里来？就是从一念无明，这无明是虚妄的，不要当做真实的，如果无明和烦恼都是真实的，那就糟糕了，灭不掉成不了佛，所以一定要记住，无明贪爱是假的，他不是真的，因为有男贪女爱，所以才有生死轮回，男女结婚生孩子，生到现在还在生，生生死死，死死生生，佛陀叫我们断烦恼，如何断？勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，贪嗔痴没有了，无明贪爱都没有了，还有什么生死轮回，一切假象都没有了。所以我们持戒要懂得根本在哪里，不懂没有办法得到根本的解脱，不要在相上下功夫，假相做的再好也没办法解脱。禅宗讲：但尽凡情，别无圣解，不离自性，即是福田。这属于不淫欲戒，意思只要把男贪女爱的情断除掉，这是最根本的戒律，最根本的佛法，你能断除男女之爱，之情，你就是佛。我们要无条件的把男贪女爱的情感断除掉，你不断，到了极乐世界见到阿弥陀佛，说我这个情好难断，断不掉，还在想老婆，孩子，那阿弥陀佛说，你慢慢想吧，最后他说阿弥陀佛我想通了，我还是成佛吧……，所以为什么叫我们要看破放下，要看破放下男贪女爱，当下解脱，那才是真正的持到不淫欲戒，这淫欲就是贪呀，你能持不男贪女爱，你就当下解脱了，不持不淫欲戒，你将来容易堕落魔道，上品就是魔王，中品就是魔民，下品就是魔女，那很多人修行为什么修到魔民，魔女，因为他不去持戒......

就像师父讲：什么叫末法时代，末法就是大家不讲戒，不讲戒很多修行人都堕落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔子，这些人都不讲戒，那持什么戒，尤其是淫欲戒，他就更不持了，他说男贪女爱是应该的。佛陀讲：你不断男女的感情来修行，就好像你拿了一把沙来煮，只名热沙，不能成饭，你用男女的贪爱心来修行，你修一百年也只不过是个凡夫，怎么能成佛。所以一定要持不淫欲戒。二不杀生，你要不持不杀生戒，将来必定堕落神道，上品大力鬼王，中品飞行夜叉，下品地行罗刹鬼，很多人修行还吃鱼吃肉，所以一定要好好持不杀生戒，绝对吃净口素，不吃荤。第三不偷盗，你不持不偷盗戒，将来堕落邪道，上品精灵鬼，中品妖魅鬼，下品邪人，这种人专门骗财，骗色，什么都要，为什么会这样，就是因为不持戒，这些人在这个世间为非作歹，专门骗人，所以常常讲没有智慧的人，没戒律的人常常上当，很容易被人家迷惑，假如你有智慧了，才不会被这些人迷惑。第四不妄语，很多人没有办法守住不妄语戒，胡说八道，喜欢说我是佛了，我是菩萨再来的，专门打妄语，这些人跟魔一样，根本失去成佛的种子，所以这个不妄语戒是非常的重要，你不持不妄语戒，专门骗人，没证果位说证果位，吹到自己的境界多高，讲到最后比释迦牟尼佛还厉害，吹的天花乱坠，最重要的就是要你的供养，要你的金钱，这种人完全断灭佛性，将来堕入阿鼻地狱。你能持好戒，再来念佛发愿往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，在家人持好在家人的戒，三皈五戒十善法戒，出家人持好四个根本大戒，绝对成佛。阿弥陀佛！