体慧法师:至心信乐念弥陀


体慧长老华藏寺4月8日下午开示

南无本是释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持原解如来真实意

本寺的当家上果下忠法师慈悲,各位法师,各位在家菩萨大家下午好!

师父说大家能来这里参加这一场报恩佛七,可以说是诸上善人聚会一处,所以大家都是有善根有福德,才能来参加这一场佛七,没有善根福德的,你请他他都不来,所以佛七绝对好,是成佛的佛七,是往生极乐世界的佛七。念佛即得成佛。那念佛怎样念才能与佛相应,就是要有真实心。不是虚伪的心,虚伪的心那是假心假意,要用真实心,求生西方成佛,到了极乐世界后我们还要积极的回入娑婆广度有情无情的众生。所以念佛要有一颗菩提心,普度一切众生,皆共成佛道。印光大师讲“念佛要有一颗恭敬的心,要有一颗清净心,心不要有妄念,专心来念佛。”所以,我们常常讲少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。要有一颗大爱的心,尊敬别人的心,把别人当成自己的亲人,佛陀说:“天下没有我不能爱的人,天下没有我不能原谅的人,没有我不能信任的人。”佛陀讲我对待一切众生就像对待我自己的儿子一样,自己的父母一样,这就是平等心,还要有一颗正觉悟的心,不无明不贪爱。觉悟的心就是佛心,要有一颗大慈悲心,但愿众生得离苦,不为自己求安乐。要有孝顺心,这一句佛号念下去,上报四重恩,下济三途苦。四重恩:国家恩(没有国家哪有我们的今天,要爱国爱教,佛陀讲《人王护国经》就是讲怎样爱国、报答国家,怎样管理国家使国家强盛,三宝恩,来到这里都是三宝的恩惠,唯有三宝能让我们求平安,求长寿求如意,就像观世音菩萨普门品,你要菩萨现什么身就给你现什么身。在来报答众生恩,众生都是在互相的依靠,互相的帮忙,你到哪里不是众生的恩惠,人与人之间要懂得感恩,所以,每一个众生都是我们的亲人,你懂得这样来念佛,一百人念佛一百人去,千人念佛千人去。念佛要念念都存真诚、清净、平等、正觉、慈悲、孝顺。为什么不能相应,因为你念念还在贪嗔痴。我们常常讲弥陀佛十八大愿,设我阿弥陀佛成佛的时候,十方一切众生能够至心信乐,乃至十念若不生者不取正觉。唯除五逆(杀父、杀母、杀阿罗汉、破和和僧、出佛身血)诽谤正法。很多人都误解了,认为念十声就可以,这个“至心信乐”根据祖师大德讲的:

1、至心 就是深信不疑,坚定不疑的信心,这个不简单,现在很多人念到最后不念了,跑到其他地方去了。念佛要有不怀疑,深信有阿弥陀佛,有极乐世界在那里十劫了,在那里还没有进入涅槃,普度十方众生,不夹杂,就是要一心专念南无阿弥陀佛,不要这个念一下,那个念一下,比如南传观呼吸,也是要你专心来观,不是今天观一下,明天又不知道跑到那里去了。不间断,就是说相续不断的来念,就像呼吸一样,你一分钟都不能停止。你唯有不间断才能达到与阿弥陀佛相应。你间断了很难念到极乐世界去。印光大师开示:从朝至暮,从暮至朝,一句佛号不令间断,或大声念,或小声念。。。这不怀疑、不夹杂、不间断,这是善导大师至心的标准。很多人以为念佛很简单,阿弥陀佛、阿弥陀佛、谁不会念,但是达到标准不容易呀。所以,你要了解,要深入经藏开发智慧,你才能智慧如海,一分的努力,一分的收获,不要把什么事情都推到往生时,这至心信乐不容易呀,心就是佛,佛就是心呀。不要错会呀,你要建立起来至心信乐不容易呀。

2 志愿 只求往生西方极乐世界亲近阿弥陀佛,那里才是我们的归宿,才是我们的家乡。不求别的,别今天求往生西方,明天又求东方琉璃世界。说起来还是要专呀。要切愿。绝对往生极乐世界。

3至诚 一心至诚老实念佛。老老实实念佛,心中没有贪嗔痴。从前有一个打铁人,赚不了多少钱,比喻有一天看到果忠法师很欢喜,打铁的人很有善根,拿茶水、水果供养师父,就问,修行有没有什么方便的法门适合在家人,生活太苦了。法师说:“很简单,念佛。”尤其你的工作,打铁打下去你就念一声阿弥陀佛。就像我们念佛配合脚步,音调一样的道理。你只要至诚恳切,不管任何事情,只管念佛。肯定能到极乐世界亲近阿弥陀佛。打铁的人就照着法师的话做。连打铁都打的特别起劲。以前的苦瓜脸,现在也欢欢喜喜面对大家。最后念到阿弥陀佛来见面,告诉他某某日来接他往生极乐世界,他就告诉他的老伴家人,要好好念佛,送给家人一首偈子:叮叮当当久成钢,太平将近我往西方。叮叮当当就是打铁的声音,久成钢就是至心念佛已经达到一心不乱的境界。所以往生西方极乐世界并不难。只要你有至诚恭敬的心。你就肯定能往生。

4 至敬 三业恭敬,尊重赞叹,三业恭敬就没有贪嗔痴事事非非,所以真正念佛的人没有时间跟你说闲话。(莲池大师神游西方极乐世界)真念佛的人三业要常常恭敬别人,人与人之间也是这个道理。能够到达自净其意。

5 至专 专心念阿弥陀佛无杂念无妄想无间断。

6 至一 一心受持阿弥陀佛,心没有一点的散乱。

7 至切 恳切恳勤,心不离佛。

8 至真 三业都是清净的,是真实无伪的。

9 至舍 放下业障心无贪念。

10 至善 善念善行意不颠倒。

11 至乐 身无病苦满心欢笑。

12 至猛 百倍至精死里逃生。

所以单单这至心就有12个理念,来达到念阿弥陀佛一念乃至十念绝对往生极乐世界。这就是一个标准,不是随随便便念几句佛号的,哪有你念几声佛号,阿弥陀佛就来了,没有这样的,可是有多少人把他误会掉了天下哪有不劳而获的东西,希望大家要有真实心,老实念佛。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单