圣开法师:不学大笨厨


不学大笨厨有一次佛陀比丘们说:「修行人,应当净摄自心,不要心猿意马,终日往外散乱放逸。只有那些愚痴而盲修炼练的人,不知道明辨善与不善,一向将心往外驰求,不取自心相,而取心外之相,纵然是佛教徒,也叫做外道;外道就是心外求道。凡是向心外求道的人,必定自失菩提,必会自生障碍。好比国王有一个愚痴的大笨厨,不知调和诸味的方法,不知善巧方便,也不知国王习惯的口味,又不请教有经验的厨师,更不知打听国王的嗜好,只凭自己的想法和做法,作出来的饮食,必为王所不喜,王既不悦,自无赏赐,永久不能亲近国王,甚至终于被王遗弃。愚痴的修行人,也和那个大笨厨一样,不知区别何者是正,何者为邪,邪正莫辨;不知观身是幻,不能断除烦恼,不能摄心不动,不能断除妄想,不得内心寂静,不得殊胜正念正知,亦不得慈悲喜舍四无量心的现法乐住,亦不得安稳的清净涅槃,所以叫做愚痴的行者。有一种修行人,稍有聪慧辩才,能善巧方便,先摄持内心,然后修持外相,自始至终,精进不退,不自障道。正好譬如一位聪明的厨师,能知善巧方便,酸咸酢淡,调配得宜,所作菜肴,美味可口,供养国王,王必欢喜,喜悦之故,必有重赏,赐以爵禄,爱念信用,必加提拔,与王不离,王之生命,必操之于这个聪明的厨师。假如是一个有聪明智慧的修行人,必须以断烦恼、证菩提、求解脱、作菩萨、行佛道、度众生为原则;首先摄持内心,不令放逸,寂止妄念,不令妄动,得正念正知,慈悲喜舍,四无量心,常自现前,得现法乐住,得所未得的安稳涅槃,就像那个聪明的厨师,为王喜悦,得到封赏,如是行道之人,照此修学,必得解脱,断除烦恼,得证菩提,常持涅槃之乐,增长慧命,终必成就。」由此可知,我们修行的人,千万不可学像那个大笨厨也。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单