圣开法师:世间应当破除迷信


世间应当破除迷信从前印度舍卫国,首都王舍城的近郊,有一处森林,地名叫虾蟆林,那里的风景极佳,居民虽然不多,都能够过着清静安宁,淡泊无忧的生活,享受大自然的美丽;民风纯朴,人心向善,但自古相传,多多少少,有些迷信。那里居住的佛教徒中,有一位善生老居士,虽然皈依佛陀,未常亲近听闻佛法,对祖传迷信,还未舍弃,当他年老命终之前,还把儿子叫到床前吩咐说:「我的儿子啊!我们族中有一种祖传的习惯,你必须依照惯例做到:当我命终之后,你要到水边,礼敬东、南、西、北、上、下六方,当合掌礼敬的时候,口里要称说:我尽心恭敬供养礼拜东方一切所有的众生,希望东方一切所有的众生,亦尽心恭敬礼拜我;其次对南方、西方、北方、上方、下方合掌礼敬之时,亦同样如此称念礼拜。」善生居士子,接受了父亲的遗嘱,乃含泪呜咽,泣不成声的说:「我的父亲啊!你可安心的去吧!我一定会遵照你的教示去做的。」于是善生老先生也就双目紧闭,一命呜呼,黄泉路上,冥冥不知去向。善生居士子,料理丧事完毕,没有忘记父亲的遗嘱;有一天的清晨,他沐浴身体,穿着朴素的黑衫,手持鲜花及常青的绿叶,前往河水岸边,至诚恭敬,合掌向六方一一顶礼,如父亲所教而称念。正在这个时候,朝阳从东方的山头,露出了乐融融的笑脸,光芒从紫气的彩云下面照射着原野,白鹤飞翔在蓝色的天空,然而大地仍然是一片宁静,道路上只有佛陀和一些比丘们,徐徐的步行;他们是从竹林精舍,准备到王舍城去托钵,出了林园,遥遥的看见善生居士子在岸边合掌向六方恭敬礼拜。佛陀见到这些情形,觉得那是一种迷信的举动,认为一个正信的佛教徒,不应该再有迷信的心理,和迷信的表现,于是就向善生子那边走去。善生子见佛陀到了自己的面前,也就问讯顶礼,合掌恭敬,向佛陀说声:「世尊早安。」佛陀慈音和雅的问道:「善生居士子啊!像你这种礼拜的方式,是那一位出家的沙门,或是那一位修梵行的清净士教授你的呢?」善生子据实的回答说:「世尊!这不是出家的师父,也不是修梵行的清净士教授我的;此乃家父在最近临命终时,遗嘱吩咐我说,他死了之后,叫我到这河水的岸边,合掌恭敬,礼拜六方。以求六方的众生,亦对我恭敬供养。」佛陀听了,点点头说:「知道有六方,很好!很好!居士子!确实有六方,不能说没有六方。假若有人对这六方善为分别了解,即可离六方之一切恶,及离六方之一切秽垢和不净。此人于现在一切世间法中,亦随时可得到人们的恭敬和尊重,就是将来世寿终了之后,必定会生到一切善的地方,或是生在天上。」

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在转。那么你平常从来没有创造一个往生的佛号,你怎么能往..

泰山府君(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。..

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单