三、慈心观善根发相：慈心观善根发相可以区分为：
(一)众生缘慈发相：于欲界、未到地定的静定心中，忽然发动宿世善根，起慈悲愍念众生的心，先见亲人得乐之相，而发定境，心中安稳快乐；乃至一般人、或怨仇者，都能见其得乐之相，无瞋无恨、无怨无恼，广大无量，遍满十方。名为众生缘慈的善根发相。{54} 2004.06.15
(二)法缘慈善根发相：在欲界、未到地定的静定心中，忽然自觉，一切内外，不过是五阴、二十入、十八界而已，现象起时，只有法起，灭时也只是法灭，根本不见众生及我之主体与我所有者，亦即除去自身的法执，但有五阴在。且在受阴当中，有乐受产生，如是确然了知，即缘此乐受，发起慈心定，无瞋无恨、无怨无恼，广大无量，遍满十方，是为法缘慈善根发相。
(三)无缘慈善根发相：在欲界、未到地定静心定中，忽然觉悟，一切诸法，非有非无，不见有无两边；所谓的众生与非众生，法与非法，皆不可得，如则无所缘；以无所缘的缘故，颠倒梦想自然止息，寂静安乐，心与慈心定相应；等观一切众生，同此安乐；无瞋无恨，无怨无恼，广大无量，遍满十方，是为无缘慈善根发相。
南无宝髻(jì音寄)如来护生咒：唵om缚wa悉xi波bo罗luo摩mo尼ni莎suo诃he【宝髻如来护生咒利益众生法】见到水或一切生物就念“南无宝髻如来”和护生咒。宝髻佛曾发愿，只要..
佛说观无量寿经原文刘宋西域三藏法师强良耶舍译如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
《大悲咒》注音千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(注音)，共84句。1南无•喝啰怛那•哆啰夜耶nāmó•hélàdánā•duōlàyàyē2南无•阿唎耶nāmó•ālìy..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：“我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六尘，我了知是..
今天在座的人，90%以上都是学习佛法的，而且有些人学了很多年，这是非常坚强的。虽然在生活、学习当中，遇到了一系列障碍、困难以及命运的坎坷等，但都没有倒下去，还更加..
说老实话，修净土的人多，会念这句佛号的人不多，为什么?他没有把他的妄想分别执着念掉，他没有把他自私自利念掉，他没有把名闻利养念掉，他没有把贪瞋痴慢念掉，就不会念..
世界上许多宗教都认为：人死后必然会先受审判。例如：民间的道教，相信人死后要受十殿阎罗的审判;天主教和基督教也说人死后，万民匍匐在上帝座前，像一群羊般静候上帝的审..
佛法无比，妙不可言!你想发财、你想升官、你想长寿，能不能做到?能!“佛氏门中，有求必应”。谁给你的?自己，不是佛菩萨。佛菩萨把佛法教给你，你自己依这个方法去做，就能..
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