捌、示所被通别
所被者，所摄受之对象也。通别者，通者广通，别者别限，意谓四十八愿，各愿所摄依正，有通有别，故言所被通别。四十八愿，乃法藏古佛智慧所思，真如所现，故文义深广，愿意高妙。或有愿文，局限自国，而又通他方，如第三十二国土严饰愿。或有愿文，意在他方，而义通自国，如第四十二住定供佛愿。或有愿文，虽云菩萨，但该括凡圣，如第四十一具足诸根愿。或有愿文，虽云人天，但兼含菩萨，如第二不更恶趣愿、第三悉皆金色愿、第四无有好丑愿。若参照其它四译，或有自他、凡圣互相反者，如第二十二还相回向愿，魏译举他方菩萨，汉译举自国菩萨；又如第三十七人天致敬愿，魏译举诸天人民，唐宋二译举菩萨。就魏译中，或有因愿文与成就文自他、凡圣互相反者，如第二不更恶趣愿，因愿文举人天，成就文举菩萨。
取要言之，本国他方，亦无有二，真如体大故；凡圣逆谤，一同普济，佛心平等故。文相虽局，于义宜通，随意互显，不可拘泥。
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
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守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
问：弟子的母亲三年前接触佛法，经常听您讲经开示，早课念佛背诵《阿弥陀经》，晚课也是一样，但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时，母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..
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伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多，是什么原因呢?中医认为，是肝肾亏损造成的，因为“肝主筋”，“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然，原因很多，但最主要..
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