陈沛然博士：我应该怎样听经学佛？
问：
自从学佛三年，我觉得自己好了，最近我少去听经了，因为我想多些时间在家中，并在生活中实践，消化一下我所学的佛理。然而，我在家中却很辛苦，老公只识得百无聊赖坐在厅中看电视，我觉得和他有很远距离。若果我还时常去听经学佛，那么，我们的差距将会愈来愈大，故此我宁愿减少去佛学会。我想直到我觉有问题不能解决，再多回去听经学佛吧。不知你同不同意我的打算？
陈沛然博士答：
生命的境界如逆水行舟，不进则退。你自己学佛而进步了，由此而觉得与丈夫的思想有距离，故此宁愿留在家中，不希望大家的距离愈来愈远。
然而，这样做法，并非良策。每人都需要自己面对自己，你走学佛之路，最终来说，也是你自己成佛；并不因为你成佛而「带挈」你丈夫也成佛。成佛之事，生命圆满与否，全仗个人自己的努力。
丈夫没有走学佛之路，生命境界没有提升，难道因此你自己便不再上进，以迁就他？当然不是！那么，你自己之继续上进，是否会令大家的距离愈大？此则视乎你自己懂不懂做人，须看你是否悲智双运？
自己生命境界升进了，不沉迷於世俗之消遣娱乐，此本来是值得庆贺的。另一方面，你也可以运用智慧，以日常之消遣娱乐作为教化救度之工具，由此达成与丈夫沟通之渠道，体会他的所思所想，然后以佛法的智慧来转化他，令他提升境界，乃至接引他，鼓励他一同到道场听闻熏习正法。这样才是正路。
你的问题在於自己生命境界上进了，反过来完全排斥世俗之现实，此则是缺乏了彻入现实世界的智慧。唯识宗建立「十八种现观智」(见《显扬圣教论》卷十七)，便是教导众生需要有容纳世俗人的胸襟，以便接引和提升未上进的众生。希望表中之各种生活智能对你有所启发。
唯识宗之十八种现观智 (面对现实生活而显现出来之生活处世智慧) | |
分类标准 | 十八种现观智 |
一、由学习至实践之过程而生起的智慧 | 1.闻所生智 2.思所生智 3.修所生智 4.顺决择分智 |
二、入道之循序渐进过程中有不同阶段的智慧 | 1.见道智 2.修道智 3.究竟智 |
三、透彻体证现实与理想相即的智慧 | 1.不善清净世俗智 2.善清净世俗智 3.胜义智 4.不善清净行有分别智 5.善清净行有分别智 6.善清净行无分别智 |
四、成就事功的智慧 | 1.成所作前行智 2.成所作智 3.成所作后智 |
五、生命境界提升的智慧 | 1.声闻等智 2.菩萨等智 |
