认识生命实相是真精进
要对自己真正负责，就要成就自己的永恒生命。不能悠悠度日，缺乏生命危机感。
佛法是智慧成就，为了便于理解，从实用的角度，就是讲不断地唤醒自己的意识，不要忘失，这就是精进。
否则即使再苦行，就像梁武帝建寺一样，做有为的事情，福德是很多，但是功德没有。福德是有限的，福德的百千万亿分都不及功德的一分。
功德是什么？体悟之所以有这个大千世界是因为有个我在这儿，如果我都没有了，大千世界是什么？大千世界什么都没有。
所以佛法要关注生命自身，认识生命实相才是真精进！
否则即使从千里之外，三步一拜，磕到灵山，或者是再怎么用功，也是有限的。
佛祖当年是走中道，不走极端。我们要用最有效的方法把握核心关键，而不是说我意念信心很足，不怕吃苦，但是不讲般若，不讲悟，有勇无谋，那成不了道。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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