不怕烦恼起．只怕觉照迟「不怕烦恼起，只怕觉照迟。」 这就是我们每个人的功课。 当我们面对到这些境界时， 不但要觉照到，还要努力的转它。 所以说熏习的功夫就是这样， 一次、两次、三次~~慢慢的， 越来越清净，慢慢的，越来越圆满。我们要能够允许这个过程，接受这个过程。 怕的是我们不是停留在「零」就是希求马上就到「一百」， 没有让自己去体验中间进步的过程， 那就很容易会感到挫折。 因为看到自己不如法的时候，那个挫折感会很强烈，因此不允许自己有一点缺陷和不圆满， 所以下一次就不想尝试了， 因为觉得没办法达到目标。 持戒也是同样的道理。 我们没有一个人是真正的持戒， 因为我们还是有烦恼的众生， 真正持戒清净的只有佛才能圆满， 我们现在都是在学习如何把戒持好。 如果我想要把戒持好， 我就必须有这个中间的学习过程， 我要愿意在这个过程里面不断的用力， 我要看到自己再进步一点、再进步一点， 我看到了就要用力，我知道这里有问题就要改变，所以说「不怕烦恼起，只怕觉照迟」。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
慧光法师网为您提供最新的慧光法师信息，让您快速了解慧光法师的相关内容，感谢您分享转发慧光法师。
