当自炽然 炽然于法--慧光法师--「当自炽然，炽然于法」。 要觉知，要自我觉知、自我觉照，自己处于什么状态？ 要自己觉照---烦恼了吗？具足智慧了吗？ 要自己知道，自己内心现在所处的状况，要很清楚，不要隐藏。 诚实！唯有诚实面对自己，才有办法承担真理。如果自己骗自己，真理在眼前都看不见。不能够偏执，偏执就是隐藏自己的过失。 要「当自炽然」，要自己觉照我现在是好呢、还是不好呢？好在哪里? 不好在哪里？清楚了知，这样子人才会进步。 「当炽然于法」，就是以佛法做为我的一个准则，觉照的一种标准---什么是可以的？什么是不可以的？什么是该做的？什么是不该做的？ 「莫他炽然」，不再依靠什么东西来引导你，那都不是究竟的，所以佛临入涅槃的时候曾经教导我们这个道理，所以我们每个学佛者、佛的弟子，应「当依佛语、如教修行」。-------------------------------------------------------------------------------------◎摘自2011-08-09 菩萨寺盂兰盆法会梁皇宝忏开示(第三天)
佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，就无法明心见性。现简述如下：①贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、..
世间人生死都有个定数，寿命长短真有定数，看相算命有高手、高明的，确实算得很准确。但是，中国古人有一句话说得好，“当局者迷，旁观者清”。看相算命的能不能给自己算?..
佛说观无量寿经原文刘宋西域三藏法师强良耶舍译如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城..
△我们平常做不了主，就是心随境转，比如说看六根对着六尘，一直根尘勾结，随着境转了。那你开始用功的时候要根尘脱落，就是你的眼睛不能随色尘转，耳朵不能随声尘转。△根..
修学两个多月以来，定课、小组交流、班级交流都需要恭听《慈经》，尤其本周重点学习《慈经》的修习后，又有了新的收获。空灵的声音伴随着舒缓的音乐，每每恭听清凉法音，都..
“通途法门”是指净土法门以外的其他法门。“通途法门”经常讲一句话：“心外无佛，佛外无心”。意思是心之外没有佛，在心之外去找佛，是找不到的。佛在哪里呢？佛在心中，..
《观无量寿经》云：欲生彼国者，当修三福。三福即净业三福，它既是大乘佛法，也是净土法门的修学基础。净业三福包括：第一福：孝养父母、奉事师长、慈心不杀，修十善业。此..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
你有多大的信仰，就会得到多大的加持力。也就是说，强大的加持力是来自于强大的虔诚心。真正的加持，要用心去感受上师和佛陀的教法才会得到！古时候非常多的大成就者曾经讲..
常讲的几部大乘经典，古人读起来都不费什么劲，现代人读着就吃亏了，因为都是文言文，我们读的时候，除了一些有古文功底的人，大多数都要先熟读古代行文，然后在心里转化成..
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