灵山居士：佛教徒的低碳生活
灵山居士/文现在好像低碳很风行，人们在介绍低碳的时候会说你要少开车，在可以步行的时候尽量不要开车之类。如果你可以这么做的话，我会非常赞叹。但如果你是佛教徒，如果你不熟稔自我的伎俩，做这些可能会增加你的自我，你做这些不是为了保护地球，不是为了环保，只是为了让自己感觉时尚——你会因自己很低碳而感到时尚，如果你是佛教徒，你应该阻止自己具有这样的动机。作为佛教徒。如果你问我什么样的生活最符合低碳，我会告诉你佛教徒的生活。佛教徒已经过了几千年的低碳生活了。最好的低碳典范是密勒日巴。理论上，佛教徒理应是最低碳的人。当你的自我被打击削弱，你就会变得很低碳，因为你的大部分消费都是为了满足自我。你会为了满足自我而买很多根本不需要的东西。如果一个修得很好的佛教徒，就不会有太多欲望。这样，他的生活自然很低碳。佛教徒的低碳生活是修行的自然结果而非刻意。我所谓的成为佛教徒当然不是指你应该去某个寺庙去领取一个皈依证。如果你没有对佛陀教言有深刻的领悟，只是一张纸一个法名不会让你改变什么。你应该真正了解佛教。如果你了解到你的任何一个行为都不能不对你所在的地球产生影响，而且你不是只有这一世的话，你会开始检视自己的行为。如果你所学习的是正确的佛陀教法，你会慢慢知道以上这些。我想没有人喜欢生活在普遍温度50度以上的地方(至少大部分地球生命不会喜欢)——假如我们不约束自己的行为，——例如买那么多其实可能根本穿不到的鞋，在牙刷还可以用很久的时候换牙刷——那么我们在不遥远的将来就必须学会在这样的温度下生活。你知道生产一个牙刷要对世界造成的影响吗？为什么我们结婚要用十几辆车？那是因为我们有自我，我们每个人都有很强的自我，我们不希望自己的自我比别人差，如果我们结婚只开一辆车的话，我们会被嘲笑。然后会被看不起。但若我们证悟无我。我们就不会在乎结婚的车队是捷达还是奔驰。是五辆还是五十辆。假如你对实相有所证悟，你应该知道五两和五十两实在是没多少分别。那只是我们一些观念而已。它并不正确，也毫无权威。只是你恰巧生活在一个认为结婚必须有车队而且奔驰比捷达更能让你感觉面上有光的地方而已。设想一下，若我们的自我不是那么强，我们结婚就不需要几十辆车，我很希望能搞清楚那些车是干什么用的，他们只是跟着新郎新娘的车后面跑一圈而已。除了烧掉一些汽油污染一些空气，我看不出这些车有任何实质性作用。当然，你可以说他满足了你的自我。我们所有的浪费都是为了满足自我。你穿一件几万块钱的大衣可能只是为了满足你的自我，你并不觉得那件衣服有多舒服。但你还是要穿。因为其他和你相同身份的人都在穿。你仅仅是为了不被他们视为异类而穿。其实我们应该感谢自我，若我们都没有自我，可能大部分人要失业。如果你没有自我你就不会花很多钱去买一个钻戒——他是我所知道的没有任何实际作用的东西之一。那么南非的工厂就会减产，工人就会失业，连带着整条产业链的人可能都要失业。但这种情况不会发生，修行者永远是少数，证悟者更少——少到不会对任何产业构成威胁。但如果你是一个佛教徒——我指的是那种真正的佛教徒。你可以把生活过得非常低碳。如果你现在四十岁，那么你最多只能活四五十年而已。你只需要挣够四五十年的钱即可。但我们却在拼命挣钱，你挣得钱可能你再活3000年也花不完，但你还在拼命的挣。若你了解一点无我，你可能就不会坚持你的护肤品必须是某个牌子，你会了解那只是个标签。正是由于你的执着才养活了这些牌子。如果我们的自我不是那么强该多好，我们为了满足自己的虚荣而闯进动物世界，任意杀死任何动物，用他们皮毛来满足我们的自我。如果仅仅为了取暖，我们完全没必要杀死貂。我们有更好的东西做衣服，但因为貂皮会增长我们的身份，我们才会穿。在中国古代，有人会杀死老虎，把虎皮铺在客厅，他们以这种方式来彰显自我。可能很难找到比这更愚蠢的举措。结束另一个生命只是为了彰显自我，我不相信这可以表示你比别人更文明或更具智慧。但现实中，你会看到很多人因为成为佛教徒而变得更不低碳。为了你能够有更好的念珠，可能很多珍贵树木会被砍伐——它们有的可能比你祖父的年龄还要大
shy;——拥有这些东西会令你的自我感觉舒服。因佛教徒的需求而催生的产业对地球的影响已经不比任何其他产业小，这很讽刺，本来我们是要舍弃这些，但学佛之后你变得更贪婪。而且这一切都是在学佛的伪装之下。你想要日本的香炉，印度小叶紫檀的念珠，或是名贵的沉香，台湾的棕坐垫。好像没有这些你就无法修行。因为你的需要，很多产业因此诞生。污染也因此产生。我深信这些不是修行的必需品。密勒日巴没有这些，他很低碳哦。
