慧光法师:一切缘起法,无常不可得


一切缘起法,无常不可得--慧光法师-- 断烦恼这件事,不是只有定就能断烦恼,还要智慧。 我们凡夫众生执着一切法真实有。所以面对境界,便与境界对立,因为执着实有「我」、实有境界;有我执、有法执。我、法二执成立就有分别,有分别就有执着,有执着就有业的造作,所以才导致轮回受苦。 佛菩萨看这个世界,就如《金刚经》说的:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。」,任何境界只是因缘生,刹那生、刹那灭,没有少许的真实可得。「我」没有少许的真实可得,境界也没有少许的真实可得,只是个因缘显现,刹那就灭了。像这一句话讲出去,声音很快的就消失了,刹那就灭了;而听的人听进去的,那一念也是刹那就灭了。那个觉知、触觉,也是刹那就灭了。那个感受,有触觉就有感受,也是一生起就灭了。 但是麻烦的是,凡夫众生面对境界就有「相」,到了心里就有「想」。境界是「相」,到了内心里面变「想」,在那个「想」上分别执着,紧抓着那个「想」。 如果讲的是好话,心生欢喜;如果讲是骂他的话,心生瞋恨。一次一次的回熏,开始自己造业了。不用境界了,自己开始自动的开始造业了,一直熏习、一直熏习,努力去「想」。 这个也是众生的颠倒。如果在善法上可以这样用力,许多事很快他就能突破,诸如业障、烦恼障,这些境界也很快就可以突破。 但是奇怪的是,善的力量弱、恶的力量强。我们的记忆啊,善的东西难记,好的东西、别人对我们的恩德难记,但是别人对我们的不好,或者境界对我的不满意,那些东西记得非常清楚,这是颠倒。导致自己被自己的烦恼困住、绑住。 所以,我们看东西的时候,要如实的了知:只是个因缘生、因缘起的境界,不可以执着的。 要执着,也要执着善的、不要执着恶的。 善分别、正思惟。这样子纵使境界现起,是恶的境界,因为能够如实了知,内心里面不跟它起对立,没有对立性。 就好象梦中的境界---被人追杀,当然不知道那个是梦会害怕,但是如果如实知道那是一个梦境,哪有什么害怕可得? 凡夫不知道这个如梦---佛说:「一切有为法,如梦幻泡影」,凡夫不能觉察这件事,所以他还在做他的生死大梦,还以为那个是真实的,所以与境界对立起来。 如果能够察觉,能够如实的观察、如实的察觉:一切法不可得。这个时候,好,好也没什么好执着的;恶,恶也没什么好执着的,他的心就平静了,如如---没有任何境界可以动摇得了他,是不是?善,也是因缘生,如梦幻泡影;恶,也是如梦幻泡影---「如如」。-------------------------------------------------------------------------------------◎摘自2011-08-09 菩萨寺盂兰盆法会梁皇宝忏开示(第三天)

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:阿弥陀佛,顶礼师父!请问师父,香正燃着一半,突然接个电话着急出门,是把香灭了,还是继续燃着?家里没人,有明火担心有安全隐患,如果灭了是不是对诸佛菩萨不恭敬,..

我国的僧尼们,于‘僧鞋’之外,还穿著长筒的‘僧袜’。所谓‘僧袜’,实际上也就是我国的古装布袜;于今并且有人把它叫做‘罗汉袜’了。‘罗汉袜’的颜色,在习惯上都是以..

一心三观,它第一个,回归到一念心性,这是第一个思想。就是找到生命的原始点,站在本来没有业力的角度,站在本来没有妄想的角度来对治妄想,站在你本来就具足极乐世界功德..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

【若人曾有出世善基摄心猛利者。我于尔时随所应度而为现身放大慈光。令彼安隐离诸疑怖。或示神通种种变化。或复令彼自忆宿命所径之事所作善恶。或复随其所乐为说种种深要之..

我姐姐的姓名叫刘素青,那个青没有三点水的那个青。后来我剖析完我自个的姓名,我给我姐也剖析剖析,那个素我俩是相同的,没说的,那我想我姐这个青怎样说,那我就想,青出..

18日刘素青大姐打电话叫我到她家,我看到她体能比二周前虚弱了很多。我问她:姐你要往生了吗?她说:是。下午一点,她的家园黑龙江省双城的助念团来30多人。大姐坐起来,脸..

三皈五戒仪式在寺庙或者安静的地方可以举行皈依的仪式。没有这个条件,你可以自行在佛面前行皈依礼。因为皈依是心的皈依,就算没有人证,但佛却是无所不在、全知一切的,只..

专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;持名则一日一夜,即佛现前。咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能..

关于慧光法师

慧光法师网为您提供最新的慧光法师信息,让您快速了解慧光法师的相关内容,感谢您分享转发慧光法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单