诸法缘起与性空--慧光法师--佛法讲因果---因果报，但是同时它又讲一切法如梦幻泡影。 这两件事情看起来有矛盾，但其实不然。 一切法如梦幻泡影，是说它没有自体性，没有真实体性。但是梦的现起、幻的现起是因缘所生，不可以说没有梦的现象、不可以说没有幻的现象，只是梦没有实体、幻没有实体。 水中的月亮没有真实的月亮，但是不可以说我没有看见月亮。因为虽然是幻化的、没有真实，水中的月亮宛然的存在。只要有很清洁的水、澄净的水，加上是夜晚天上一明月挂在高空上，就能够映在水上，所以因缘具足水中的月亮就现起。虽然没有实体，但是不可以说它没有存在。 「于诸法不说断灭」也是如此。一切法的存在也是因缘生，没有真实体性，应该这样子观照。-----------------------------------------------------------------------------◎摘自2007-01-14 慧光法师《金刚般若波罗蜜经开示》
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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