计有所得、轮回无休---慧光和上开示---「计有所得」是指如果人心里面常常想着「我做什么就是因为我想得到什么」。 「计」是计量、衡量、思惟；「有所得」就是有真实可得。这样子的行为造作是世间轮回的因，不管他造的是善业还是恶业，心中认为有真实可得，那么这就是轮回的因。 学佛人要超脱烦恼、去除生死轮回的苦，在迷跟悟的关键就是要超越这一点。 就像金刚经里面讲，要观相非相即见如来，学习观察这一切现象都只是因缘和合，没有真实体性。水中的月亮我们都懂得是不可得的，它有相但是没有实体，有这个现象是眼睛看得到的，可以享受一下、欣赏一下，但是欣赏过后不可以想抓住，如果想要抓住水中月就成了愚痴的人。 在生命当中也是如此，有很多的境界可以享受一下、欣赏一下，但是不要执着它。如果计有所得，这就是烦恼，是苦的因，也是轮回的因。 -----------------------------------------------------------◎摘自慧光和上 《梁皇宝忏开示》
【若人曾有出世善基摄心猛利者。我于尔时随所应度而为现身放大慈光。令彼安隐离诸疑怖。或示神通种种变化。或复令彼自忆宿命所径之事所作善恶。或复随其所乐为说种种深要之..
我姐姐的姓名叫刘素青，那个青没有三点水的那个青。后来我剖析完我自个的姓名，我给我姐也剖析剖析，那个素我俩是相同的，没说的，那我想我姐这个青怎样说，那我就想，青出..
18日刘素青大姐打电话叫我到她家，我看到她体能比二周前虚弱了很多。我问她：姐你要往生了吗？她说：是。下午一点，她的家园黑龙江省双城的助念团来30多人。大姐坐起来，脸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
三皈五戒仪式在寺庙或者安静的地方可以举行皈依的仪式。没有这个条件，你可以自行在佛面前行皈依礼。因为皈依是心的皈依，就算没有人证，但佛却是无所不在、全知一切的，只..
专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能..
行者若未经灌顶授法，发愿修持此大悲心咒，应先于佛前合掌虔诵大轮金刚陀罗尼21遍，即同入坛，易得成验，不成盗法。此仪轨为趺坐结印修法，以期三密相应（手结印、口诵咒、..
《大乘起信论》白话马鸣菩萨造梁天竺三藏法师真谛译明憨山德清禅师直解中华习教沙门超然白话沙门来华白话证义我以生命皈依那穷尽十方的，具有最殊胜意业的正遍知者；其身业..
“我今回向诸善根，为得普贤殊胜行”：我现在善根回向，愿获得普贤菩萨殊胜的行愿。既然十方三世一切诸佛这样随喜、赞叹，我们的贪心、欲望就生起来了：“我今天把所有的善..
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