雪漠:资粮与心性


资粮与心性说到明心见性,就必须再说一说开示心性。实际上对于心性,并不是给每个人都可以开示的。因为因缘和信心的限制,能真正明白心性者并不多。上师开示过心性的弟子叫“心传弟子”。有些人机缘不到信心不足,如果上师给他开示了心性的话,他反而会流于狂慧。他可能就不再修“定”了,因为他认为自己已经证得大手印了。其实,明白了心性之后,只能算是真正进入了修行。老祖宗于是说:“悟后起修。”问题就在于,有些人福报不够,当你给他开示心性之后,他就有可能不修生起次第,不修拙火,不观想,也不持咒了。虽然他口头上明白空性,但他实际上又安住不了那种空性状态。这是非常糟糕的。这种情况就很像有人想方设法弄到了一个英文六级证书,但事实上他并没有把英文学习当成是一种自己生命中不可或缺的东西,他得到了那个证书,就觉得自己已经完成了该做的事情,单词也不背了,也不找老外练习口语了,久而久之,他甚至连简单的英文对话也进行不了。所以说,给福德资粮不够的人开示心性,是没有用的。我在契入光明大手印之后,还认真地花费了十多年时间修生起次第和圆满次第。当然,悟后的修和没悟的修有着本质的不同,这区别,像开悟者的放羊和牧童的放羊一样。一个明白的人,无论是放羊还是做别的,都没有离开那种明白。直到现在,我也并没有觉得自己离开过本尊,当然也没有远离过空性。那么,生圆二次第一般要修多长时间呢?什么时候就可以不去专门修了?这种情况不一定。在《八十四个大成就者传》中,有许多这样的记载。那些成就者,大多经过了十二年,才成为圆满了无修瑜伽的圣者。当然,也有一些上根利器之人,会悟证同时,如香巴噶举的奶格玛大师。前面也说过,信心对于修行人来说非常重要。你不但要对上师有信心,对正法有信心,对自己也得有信心。有些修道者信心很足,认为自己就是佛,这些人只要在见地和定力上下工夫就可能成就(因为他其实已经完成了资粮的积累),就可以即身成佛。可是同样有一些自卑的修行人,即使修同样的法,却总是生不起信心,他们认为自己应该永远跪在佛的脚下,这些人可能更适合修“因信得度”的法。比如说,当一个人认为自己业障特别重时,他是无法解脱的,就算他本身没有多少业障。但话又说回来,认为自己业障重,是一种自卑。自卑本身就是一种很大的业障。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:阿弥陀佛,顶礼师父!请问师父,香正燃着一半,突然接个电话着急出门,是把香灭了,还是继续燃着?家里没人,有明火担心有安全隐患,如果灭了是不是对诸佛菩萨不恭敬,..

我国的僧尼们,于‘僧鞋’之外,还穿著长筒的‘僧袜’。所谓‘僧袜’,实际上也就是我国的古装布袜;于今并且有人把它叫做‘罗汉袜’了。‘罗汉袜’的颜色,在习惯上都是以..

一心三观,它第一个,回归到一念心性,这是第一个思想。就是找到生命的原始点,站在本来没有业力的角度,站在本来没有妄想的角度来对治妄想,站在你本来就具足极乐世界功德..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

【若人曾有出世善基摄心猛利者。我于尔时随所应度而为现身放大慈光。令彼安隐离诸疑怖。或示神通种种变化。或复令彼自忆宿命所径之事所作善恶。或复随其所乐为说种种深要之..

我姐姐的姓名叫刘素青,那个青没有三点水的那个青。后来我剖析完我自个的姓名,我给我姐也剖析剖析,那个素我俩是相同的,没说的,那我想我姐这个青怎样说,那我就想,青出..

18日刘素青大姐打电话叫我到她家,我看到她体能比二周前虚弱了很多。我问她:姐你要往生了吗?她说:是。下午一点,她的家园黑龙江省双城的助念团来30多人。大姐坐起来,脸..

三皈五戒仪式在寺庙或者安静的地方可以举行皈依的仪式。没有这个条件,你可以自行在佛面前行皈依礼。因为皈依是心的皈依,就算没有人证,但佛却是无所不在、全知一切的,只..

专持阿弥陀佛名号,优胜持往生咒;亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者:持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;持名则一日一夜,即佛现前。咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单