慧光法师:修「功」与心「德」


修「功」与心「德」

---慧光和上开示---

借境修心,借这个功德境,修我们这颗菩提心;如果我们不在心地上用功,只是在事相上分别执着,那么修再多的功课,做再多的福,我们的烦恼并没有减少一点,那修这些都只是表面文章而已。

所以所做的一切都是为了修这个心,让心更清净自在

我们佛教常常讲功德,什么是功德?我们对这个名相的概念有一点模糊,我们知道它是好事、它是善的,做功德就是修善法,但是修功德,它实际的内容是怎么成就?只是做一件善事就有功德吗?

我们仔细来看,修功,「功」是你的功课,你是为你自己修的,每一个众生,都要为自己的生命负责,别人是没办法替代的;烦恼是自己的烦恼,生死是自己的生死,别人是替代不了的,所以我们在做这个生命的功课,这个功课就是学习善法,做这个善法的功课。

那德呢?「德」这个字和「得」同义,所以你修这个功课有没有心得?你做了有没有领悟生命的真谛?有学习到什么吗?还是做了功课,交了作业,但是实际上心里面没有任何领悟?

现在讲的「功德」是成佛的资粮,意思就是所修的这些事项,都能让自己更清净,更自在和觉悟。我们能够因为这样渐渐地修,这样子努力,我们的烦恼就会陆续地在薄弱,甚至完全根断净化。

这一世能够遇到善知识,听经闻法,能够修学圣道,但却没有在这个法上真正用上功夫,那就太可惜了!所以,再讲一次,这个「德」字,就是我们在心地上的成就,是原本的佛性流露,心越来越跟法、跟实相相应了,这个德不是自然成就的;如果不透过「功」,这个「德」就不能显现。

平常不做功课,善也不修,戒也不持,定也不修,这个德是不能自己成就的。德的成就必须要透过这个功课不断地修、不断地努力,这个德才会显现。一旦这些善行、善事成就了之后,心里不可以存有染着,要如理地观照、如理地思惟,世间一切都是因缘生灭法,无须爱染执着,这样子才能破除我们的无明烦恼及业障

念佛念佛念心佛,不念心佛空念佛,烦恼造业入生死,无明痴爱是祸根。
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◎摘自慧光和上《般若波罗蜜多心经开示》

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