我们的功课是什么？我们的功课是
放下。做了就放下。不要执着。---你能够这样修，你在修大福报！这种福报没有烦恼，清净的福德。我们世间人说
福报，什么是真正的福报？真正的福报不是我生活条件很好就叫福报。真正的福报是你没有烦恼！你没有烦恼才是真正有福报的人！
譬如说，我很有钱，但是每天都为了钱烦恼，跟家里人、跟外面的人争，这是什么福报啊？苦恼啊！为这个钱苦恼，哪里是福报？！不是福报。我们修福的时候，要修那个清净的福。
因为因跟果，它是自然的，你种什么因、得什么果。现在种下因的时候就夹杂了一点烦恼，譬如说我现在该修福的时候、结缘的时候，夹杂了一点烦恼、执着，得到的果报，也是夹杂了一点烦恼跟执着。因为，如是因、如是果！这样的因，就得到这样的果。
我们要用清净的心、欢喜的心、感恩的心、慈悲的心去修那个福，得到的果，才是清净的、快乐的、自在的、让你不苦恼的。这是因果，佛法讲的因果，我们要学到，所以不要再用以世间的认知、观念去学佛，应该是如此，要用佛所教导我们的方法，去修行、去用功。
回向可以分两个内容，先念通用的回向偈，然后再单独回向，具体内容如下：1、普遍回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一..
华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思；“方”是仪轨的意思；“广”是周遍的意思；“华”是成就佛果的意思；“严”是开演因位，严饰佛果..
佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病，包括你的饮食，古人常讲「病从口入，祸从口出」，所以口是祸福之门。天气变化，我们衣著不小心，这些都是生理病的来源。第二种..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..
人人都希望自己的人生无病、无难、无障，可世间不如意者十之八九，现实的人生总是充满着波澜，我们希冀着万事圆满，执着于追寻完美的顺境，可这往往会带来更多的欲望和贪婪..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
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