蔡礼旭老师:言语的态度


言语的态度蔡礼旭老师教授他在整个社会、学术上是很有地位的人,更应该对自己的话要负责任。但是现在这种警觉性不高,往往都是想说什么就说什么,言语的教育非常缺乏。诸位朋友,我们曾经上过哪一堂课是专门教言语的态度吗?您从小到大,有上过这堂课的举手。讲话这么重要,我们都没上过,都没有吗?我太伤心了,我们前几堂课不就上过了吗?你们全放下了,功夫真好!“少说抱怨的话,多说宽容的话”,你们为什么这么无辜的看着我?我是不是在梦中讲过课?你们都忘了。当然说实在的,很多宝贵的经典教诲,听一次还真的很难听到心里面去,听个五次、十次能有印象都已经算不错了。少说抱怨的话,多说宽容的话,抱怨带来是记恨,宽容乃是智慧。那个记恨不只记在自己心里面,那个抱怨的态度的人生观还会传给小孩,所以父母常常抱怨的人,小孩也一定是这样。而一个人常常内心都是不平、抱怨,他的人格一定不健康,这都已经埋下他一辈子不幸福的恶种子了。所以,我们言语能不谨慎吗?其实真的父母的一言一行、起心动念,都攸关一个家族的命运。我不是吓唬大家,这都是真实不虚的,只是我们不够那样的警觉性而已。范仲淹先生两岁的时候父亲去世了,他的家族没有任何人愿意照顾他跟他的母亲。你看,他的母亲带着一个两岁的孩子,是被整个家族抛弃,他的母亲遇到这样的人生境界,一句抱怨都没有。假如那时候范仲淹的母亲是唉声叹气的时候,有没有范仲淹?有没有一千年不败的家道?有没有可能出七十几个部长级以上的官员,变成国家社会的顶梁柱?就因为他母亲完全没有抱怨,完全的宽容,才赢来了范仲淹这样的孩子,才照顾得出这样的孩子来。甚至于不只是没有抱怨,往后还是体恤所有家族里面跟他们有同样遭遇的人,都要全心全意去帮助他们。所以,他们有义田一千亩,到他清朝的子孙,发扬光大,都到四千亩的义田。我们的言语、行为不能不谨慎,“少说伤害的话”,因为伤害会造成对立;“多说关怀的话”,因为关怀可以获得人与人之间的友谊。“少说讽刺的话,多说尊重的话”,讽刺显得轻视,尊重增加彼此的了解。这些言语,我们现在是宽容的话说得多,尊重、关怀的话说得多,还是抱怨、还是讽刺、还是伤害话说得多?“少说批评的话,多说鼓励的话”,批评造成隔阂。幸好有人拔刀相助,有时候脑子会秀逗一下,但是你要冷静下来,临危不乱,就会突然想起来。所以大家要相信我,他没有跟我讲,我还是想得起来。因为这样的情况发生很多次,你的智慧是本有,只要你不慌不忙,就会想起来。然后鼓励激发潜能,鼓励的言语能够让孩子、学生慢慢的提起他的信心。这是言语的课,这都是很关键,需要上的。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是..

关于蔡礼旭

蔡礼旭网为您提供最新的蔡礼旭信息,让您快速了解蔡礼旭的相关内容,感谢您分享转发蔡礼旭。

南无阿弥陀佛

导航菜单