蔡礼旭老师：如何看待西方的“进步”？

如何看待西方的“进步”？如何看待西方的“进步”？两个文化导向，应该怎样处理？◎我们要了解，不是人家欺负我们，孟子说“人必自侮，然后人侮之”，是我们自己不好了，人家才来侵略你，才来毁坏你。你的家、国很团结，人家怎么会有机可乘？◎在唐朝的时候，邻近的国家都来跟我们学习，你看日本那么远，都坐船过来，都是派整个团来学习。◎所以我们要了解我们弱的原因在哪里，外面是次要的关系，从自己本身检讨，那才能抓到根本。问：现在国内学术研讨中有两个字讲得特别多，就是“功利”。比如说自私自利也是西方文化的产物，但是却说西方的学术比国内相对来说要好得多。我们为什么要到国外去学习东西呢？两个文化导向，应该怎样来处理呢？答：谢谢这位同学。我们特别强调，遇事你要用智慧去判断，新的东西不见得好。我们冷静来看，近代这一两百年，人类物质好像进步了，但精神堕落得很快，而且这个堕落的速度在有人类历史以来可谓空前。更何况，我们的物质进步了吗？我们被骗啦。全世界最重要的物质是什么？你们现在就站在它的上面啊。全世界最重要的物质是什么？地球啊。地球经过几十亿年漫长的时间，才成就了这个生存环境，却因为功利主义的思想，在短短两百年左右的时间就几乎要毁于一旦，这叫进步吗？自私自利、竞争、斗争、战争走下去是一条死路。西方人早就知道这是条死路，不敢讲啊，怕什么？怕丢脸。他们默默地派一大堆人到东方来找方法。结果很奇怪，西方已经走投无路了，我们中国人居然去找他们那条通往悬崖的路，还走得很起劲，不知思考啊。中国在这二三十年来的社会风气变化很快，我们觉得物质进步了，但是为什么吃出一身的毛病？功利主义啊。功利主义能让农夫种的菜自己不吃，给生得起病的人吃。都市的人比较生得起病，因为都市人有钱，农夫生不起，他们看不起病。这种情况你不能只怪他啊，因为我们没有判断能力。我们去买菜的时候都选个儿大，一个虫洞都没有的，然后吃下去一点儿味道都没有，只是好看。所以现在人追求的是“金玉其外，败絮其中”的东西，打肿脸充胖子。有些看似风光的企业家，但是这样的企业家家庭美满的有几个？我们有一个朋友，他曾经到几个最高级的住宅区当保安，他告诉我们，有些夫妻每天都在比赛，比什么？比谁最晚回家。两个人开着豪华的跑车出去，形同陌路，请个保姆来照顾孩子，孩子三岁、五岁能对保姆拳打脚踢，这样叫成功吗？所以功利对各行业、对家庭的伤害，当我们醒过来的时候，很可能都弥补不了了。所以还是不要走“不听老人言，吃亏在眼前”的路，不要用功利之心，用什么？用仁慈之心才能再创更美好的生活。在清朝，林则徐先生销毁毒品时用的是环保的方法，他没有造成环境污染，大家可以去查资料。他这个做法源自哪里？源自中国人对天、地、大自然的敬重。中国人早在几千年前就发现了石油，但是中国人清楚，地球是个有机体，它是活的，不是死的，你把它挖空了，很多天灾人祸就会随之而来。现在把石油挖空了，然后把一大堆垃圾塞在里面，那整个地球的状态、风水完全都变了，所以天灾人祸那么多。问：我自从听了您的讲座以后，有个问题一直困扰着我。秦孝公的时候，商鞅说治国之道有两种：一种是王道，一种是霸道。王道就是以道德来治国，霸道是以法制来治国。现在这个社会追求法律的不断完善，要是社会出现了什么问题，总是说要促进哪种法律条款的出台。我觉得这是一个矛盾。答：诸位同学，学习要学好的，不能学不好的，学不好的越学越糟糕。现在犯罪率最高的地方，也可能是法律最健全的地方。为什么？你要罚他，他就偏偏躲给你看，这样反而激励他把聪明用到如何不被看到犯错，而不是不犯错。所以这个只能治症状，绝对解决不了根本问题。所以我们的领导人有这个见地，强调的是“以德治国”。这个才是真正能长治久安的方法。夫子在《为政第二》当中提到“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”。这个“免”是什么意思？这个“免”不是不做，是做了以后不要被看到。西方关于婚姻的法律完不完善哪？但是背着另外一半干坏事的人，比例高不高？结婚以前财产公证，那还结什么婚？那个动作做了，就代表还没结婚就想到要离婚。“道之以政”，这个“政”是压他，没有用的。很多人说要有威势、威严，威严有三，第一种是“道德之威”，我们看到胡主席、温总理，我们很尊重。上一次印尼海啸当中，我们的温总理在去参加国际会议的时候，他的飞机上放了所有的救援物资。其他的国家看了都傻眼了，他们是来开会的，而总理是马上就干！这让所有其他国家看到了中国人那种仁慈之心，这是总理承传了我们中国的文化。全世界第一个发现世界的是谁？是郑和，不是哥伦布。据说郑和早哥伦布一百多年发现了美洲，世界都绕过了，南北极都有到。哥伦布的船很小，郑和的船是太和殿的两倍长，这个都有记载的。郑和走过了一百多个国家和地区，没有对人家发动侵略，但西方才兴盛了两三百年，把整个世界搞成什么样子了？所以要救这个世界，中国人圣贤的思想一定要出来，不然没救了。世界没得救了，我们也活不了，“覆巢之下无完卵”。所以国与国的对立时，我们一定要帮忙化掉矛盾，不然一方说“气死我了”，核弹就引爆了。你说“打到其他国家不干我事”，那是不可能的。核弹一爆炸，整个地球都会晃动。所以大家休戚与共啊，仁爱的智慧不能只由中国人学了，要传递出去，这是“道德之威”。还有，“道德之威者”会造成什么呢？“成乎安强”，父母有德行，孩子在这个家庭的成长非常安心、非常感佩父母。所以人都安心，家庭会越来越强，国家亦如是。第二种是“暴察之威”，是用暴力。这个“察”是每天拿着放大镜看人家做得不对的事，这样会让人很不舒服。结果感来的是什么？家庭、团体越来越衰微。第三种是“狂妄之威”。孩子跟父亲一般高了，拳头还比父亲大一点儿，他会说：“爸爸，人的忍耐是有限度的，你不要逼我。”父亲责令“你给我去读书”，自己却跷着腿在那里喝酒，谁服得了啊？“狂妄之威”感来的是什么？是灭亡。夏桀那么暴虐，臣子都规劝他：“顺天者昌，逆天者亡。”夏桀说：“太阳会灭亡吗？”他这种傲慢的、狂妄的态度传到民间去，民间回应他说“予及汝偕亡”，白话叫“我跟你拼了”。所以亡国之君统统是狂妄的，他感来的就是亡国。现在的企业，花了大量的精力考核员工认不认真工作，然后还派一大堆人员在那里盯来盯去。这样下去不得了，会累死人。我们大方广文化公益网成立至今，从来没有打过卡，也没有任何要求，都是自动自发，因为有共同的理念、共同的理想啊。我们要对得起家庭，对得起社会、国家，还要对得起我们的祖宗，这是我们在这个时代本来就应该尽的本分。大家有这一份共识了，互相扶持、互相帮忙，工作起来很高兴。很多同事都以公司为家，我们彼此都惺惺相惜，没有任何的考察。“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，用德行就能感化另外一半，感化一个团体里面的人员。我们有一个朋友他是当老板的，一开始没学《弟子规》，没学圣贤教诲，他每天在那里想：我是老板，他们要尊敬我，要给我行礼。结果常常员工都很被动，他自己也气得半死。后来他学了《弟子规》，他转了一个念：当领导人要以身作则。所以他不再要求别人，主动地跟他的员工鞠躬，问候他们的家庭状况。现在所有的员工对他都非常有礼，也很支持他。他说：“以前拼命求他们尊重都求不到，现在不去求，只是想着我要先做好榜样，他们的回馈反而非常快速。”所以要用德、要用礼，才能够真正让家庭、团体有羞耻心，而且有好的人格、好的处世待人的态度。但是法律还是有它存在的必要性，最起码症状不能让它恶化。先伏住，然后赶快从根本上去解决问题。我们之前也提到，我们这个民族几次的盛世，都没有花很长时间。问：我学西方经济学，经济学是以人的欲望为本，来研究怎样提高效率。西方经济学讲要激发人的欲望，中国传统文化讲的是人应该满足。但是现在国家在发展，必须要发展经济，要向西方去学习，这种冲突应该怎样去看待？答：我们要去学西方，西方经济很好。但告诉大家一个事实，经济很好的地方，已经透支了后代子孙不知道几代的钱。这样的情况在中国人的世界不可能出现的。那他们为什么干得出这些事情？“只要我享受就好了，我还管那么多干什么？”中国的为人父母者、为人长者，心里想：我要怎么利益我的后代子孙？所以诸位不要只看到表象的东西，资本主义越发达的地方，表面功夫做得越多。资本主义企业平均寿命四五十年，很多企业差不多二十年就开始败了。这也告诉我们富不过几代呀？(答：三代。)什么三代？诸位同学，你要不学连一代都过不了？这些都是前五百强呢，其他的就像办家宴一样。现在用中国圣贤智慧来经营企业的太少了。大家注意去看，现在蓬勃发展的企业大都在学中国圣贤的智慧。中国现在的中小型企业平均寿命2.9年，胡闹嘛！那不是自己受害，你垮下来谁没饭吃了？不只自己垮下来，连父母、亲戚的钱统统被你败掉。所以“义在利先”，道义一定在利的前面。在中国连续七年被评为“最有潜力的企业”只有两家，其中一家是同仁堂，同仁堂难道是西方经营吗？它的创始人想的是什么？连名字都在告诉后人：同修仁德，济世救人，所有病人都要一视同仁，有这样的态度你才能够行医呀！“非典”的时候，我们国家规定一帖药只能卖七块，但是本钱是九块。很多企业说卖出去一帖就亏两块，不做。但是同仁堂不只做，还把一些生产药酒的厂先停下来协助生产。什么钱最好赚？药酒。加班加点生产了三百万服药，亏了六百万。它亏了吗？中国人说“吃亏是福”啊。结果他们那一年的营业额不只没有降低，还有提升。其他的药销售量都很大，因为同仁堂赢得了民心。我们要学！要学三百多年不衰的道理。不要去学玩儿一下就倒下来，害了自己又害了一堆员工。最精辟的经济学就在《大学》。企业都没有找到根本。全美第七大企业——安然集团已经倒了，用无德的人，做假账，所以被搞垮了。全美第四大会计事务所帮它做假账，做一个礼拜可得几百万美金。结果第七大企业垮了，第四大会计事务所同时垮下来了。短视近利，“人无远虑必有近忧”。所以《大学》告诉我们“财散人聚”，一开始就想着自己的利润，那个做不长久，道义才能长长久久。问：中国教育强调孝道，西方教育强调发展自身理性，乃至科技。上课方式上，一者强调读诵，一者强调发表意见。请问两者之长短该如何取舍？答：东方好像跟西方不一样，其实不然。中国有一句话叫“英雄所见略同”，没有不同。现在为什么会有不同呢？因为看的都不是英雄看的角度，都是自以为是，“嗯，我厉害！我厉害！”然后就在那里比高下，因此才会产生这么多似是而非的观点。大家应该很熟悉EQ，EQ叫情商。智商跟情商是否一样？理性跟感性是否一样？大家不要太早摇头，要负责任。我再问大家一个问题：有一个父亲知道孩子教育的重要，他在礼拜六、礼拜天排除万难推掉了所有的应酬，他就要在家孝顺他的父母、在家教育他的孩子。请问他有EQ还是IQ？他是理性还是感性？开悟了没有？有真感情的人才有真理性啊！有真理性的人才有真感情啊！这根本就是一个善心的问题、真心的问题。结果把它EQ、IQ、HQ化，本来还有一点儿明白，拆成十个、八个，脑子都散了。然后遇事就先思考是HQ还是IQ，也都没有办法用心去感受了。诸位同学，现在书不要看太多了。要看智慧的书、经典的书，你有判断能力呀，你的眼睛像照妖镜一样。我是先学了传统文化，才去读师范院校。现在的一些理论，拿狗做实验、拿猫做实验、拿老鼠做实验，出来的实验结果拿来教人。大家有没有看到，现在的孩子像不像动物？你只要给他一颗糖吃，他都听你的。这跟动物园、马戏团的动物有什么不一样？还有孩子六岁、八岁，不高兴了就打他的爸爸妈妈，那比畜生还不如。这是教育理论错误、思想错误造成的。所以我们不听古圣先贤的话，三五十年崇尚孝顺、勤俭的家风，一崩崩到这种程度。再说“一者强调读诵”。我们没有强调读诵哦，我们强调的是力行。“一者强调发表意见”。你若连是非善恶都搞不清楚的时候，发表意见叫胡说八道啊。你今天在人群当中发表意见，错误的想法刚好与另一个人相合。哇，你那个错误的想法，他心里想：哎哟，有人跟我一样，我对了我对了！你就误导他了，所以要先学会判断是非善恶。再来，你真想不通了，实在憋不住想要问，应像《弟子规》告诉我们的“心有疑，随札记”，私底下来跟老师们讨论，你不要到处问，他不懂你还问他？古人有没有乱找人的？古人都是千里寻师啊。“昔孟母，择邻处”，就是明证。我们很冷静地来看，西方强调自我，很会发表意见，请问西方的青少年越来越好了吗？我们看到一个不争的事实，整个世界年轻的一代一直在堕落，这是教育问题。东西方都忽略了圣贤经典的教育，才会变成这个样子。西方觉得耶稣死了，没有神了；东方觉得古圣先贤的教诲落伍了，因此造成现在的整个社会状况。问：我觉得您说的这些东西，是不是对于比较强大的国家如美国比较适宜。我们现在还在受欺负，经济上也没有那么发达，日本、美国经常对我们指手画脚。这一套东西，以前为什么老祖宗会提，因为我们以前，像汉朝的时候是很强大的，这是其中的原因。我们自己想堂堂正正，凭良心做事，但是我们跟老外交涉的时候，他们往往是怀着欺诈之心，那我们不就明摆着被欺负！也就是说，我们是否应该仅在国内提倡这种和谐？答：自己家和谐，然后对别人不和谐，那这就麻烦了。《大学》说要“诚于中”，我们要重实质，不要重形式。现在全世界所有的国家比较认同中国还是美国？公道自在人心。有一次，伊拉克的官员当着很多国家的外交官，对着中国的官员讲，中国永远是伊拉克的朋友。中国几千年的历史，没有对其他的国家发动过侵略。郑和下西洋，经过一百多个国家，没有发动侵略，还把我们的造纸术等一些技术带给当地人。所以他曾走过一百多个地区，还有很多郑和庙，都感他的恩德。所以强权、权势能撑多久？《弟子规》就教了，“势服人，心不然；理服人，方无言”，要以礼、和气待人才好。胡锦涛主席在联合国曾发表了一次演讲，里面就提到，所有的国家、民族要互相帮忙，强国要帮助弱国。在演讲的过程中，我看到底下很多国家的代表都很感动，在那里?鼓掌。我们要了解，不是人家欺负我们，孟子说“人必自侮，然后人侮之”，是我们自己不好了，人家才来侵略你，才来毁坏你。你的家、国很团结，人家怎么会有机可乘？假如现在我们中国人统统了解到复兴中国传统文化的重要性，让我们中国的文化能够发扬开来，把这一份仁慈的信念带到全世界去，以增进整个地球的安定。当中国人有这一份存心的时候，中国将是全世界最受爱戴的国家。在唐朝的时候，邻近的国家都来跟我们学习，你看日本那么远，都坐船过来，都是派整个团来学习。所以我们要了解我们弱的原因在哪里，外面是次要的关系，从自己本身检讨，那才能抓到根本。为什么在这一百多年来，列强这样欺负我们？最主要是因为我们忘记了老祖宗的教诲。唐朝为什么盛？清朝在康熙、雍正、乾隆时期，也有一百多年的盛世，它后来为什么败？兴盛在于它重视中国文化，败就败在它不重视中国文化。所以，要再让我们中华民族有下一个盛世出来，绝对要遵照老祖宗的教诲，能做到孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这样中国自然就强盛起来。诸位同学，现在全世界的国家真正的祸患，不在其他的国家，而在自己的国家，在年轻的一代。很多国家的青少年犯罪率节节攀升，我们国家很有远见，了解到一个国家要想长治久安，下一代就要教好，所以很重视青少年道德教育。同时我们也很欢喜地了解到，美国总统已经宣布要重视伦理道德教育，这也会带动整个世界的风气。我们也是乐观其成，因为唯有共存共荣地球才会好。我们现在要有心系着整个地球的胸襟。