子路受牛蔡礼旭老师夫子的另一位学生子路，他看到有人落水，等到快淹死了，才赶紧跳到水里把人救起来。因为我们知道，救溺水的人不能马上救，要等到他差不多昏过去再救。有人说这样太残忍了，但溺水的人意识已经丧失，他抓到任何东西都会拼命往下拉，如果你在这时救他，会被他拉下去。所以，救人也要有理智，等他快昏过去了，他的身体松软了，你很容易就可以把他救起来。这个人很感谢子路救他一命，就送了一头牛给子路作为谢礼。子路看他很真诚，就把牛牵了回去。世俗人看到子路接受别人报答，好像不如子贡清廉。但是消息传到夫子那里，夫子就称赞子路：“从此以后，我们鲁国人勇于救人的事迹就会愈来愈多。”接受别人至诚的感谢，会带动整个社会救人助人的风气。圣贤人所考虑的，是一个行为所带来的长远影响。我们现在做任何事情也要学会思考，做了之后究竟对自己、对家人有什么影响？甚至对社会有什么影响？有人可能会说：“哪有这么严重！”社会是大众所组成的，当一个人丢垃圾，所有看到的人都会觉得丢垃圾是正常的；当一个人捡起垃圾，就会唤醒大家不要糟蹋大环境的良知。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
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