蔡礼旭老师:如何对治自己的过失?


如何对治自己的过失?蔡礼旭老师对治自己的过失,可以从三方面来做:可以从事上改,可以从理上改,也可以直接从起心动念上改。哪一个方法最好?从起心动念上入手。从事上改。“怎么又发脾气了”,自己很懊悔。下次又发了,继续检讨一次。当我们每次检讨,跟人家数落自己哪里又犯过错的时候,又让自己心里落了一次印象,等于又犯了一次。所以,真正改过不是向别人表示忏悔,而是不要再犯,那才是改过的精髓。因此,犯错了,要时时刻刻督促自己下次不能再犯,那才重要。不是说跟许多人讲了,过失就没有了,那是自我安慰。所以,从事上改,往往效果不明显。从理上改。理得心安,明白了很多的道理,慢慢地将错误改正过来。最快的方法,就是从心上改。圣贤教给我们“主敬存诚”,当我们的念头不真诚、不恭敬时,马上把念头转回来,这样行为就不会有错误。一个人修正时,只要能在起心动念上花工夫,改过的速度就会很快。既然要学,就要学最快的方法。当然,也可以从三方面一起入手,从事上、从理上、从心上来改,观照自己的念头真不真诚?平不平等?清不清凈?恭不恭敬?不要自己欺骗自己,那是人生最可悲的事情。改过就好比砍一棵毒树一样,从心上改,是直断其根,根拔掉了,枝叶自然就枯萎了,这是最究竟的方法。从事上改,是把它的毒叶摘下来,摘了半天,好不容易右边才摘完,左边又长出来了,这很麻烦。从理上改,就是从树干上下手,这边的枝干砍掉,那边的枝干又长出来了,也不究竟。所以,还是要从根本上修正自己,从起心动念处下功夫,这是改过的方法。事在人为,只要有决心,绝对可以对治坏习惯。对治坏习惯,可不能跟自己比,要跟圣贤比,要有希圣希贤之心。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这是在戒、定、慧三学之外,加布施、忍辱、精进,合称六度,亦称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意为到彼岸.渡河的人,须乘舟筏横越中流,..

佛在《法华经》中打了八个重要比喻,即“法华八喻”,用来帮助众生“开示悟入,佛知佛见”。若能诚心观照,即入如来大定,定能长智开慧,从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一..

人人都希望自己的人生无病、无难、无障,可世间不如意者十之八九,现实的人生总是充满着波澜,我们希冀着万事圆满,执着于追寻完美的顺境,可这往往会带来更多的欲望和贪婪..

中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边,并能一切世间持戒如法相求的诸..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

关于蔡礼旭

蔡礼旭网为您提供最新的蔡礼旭信息,让您快速了解蔡礼旭的相关内容,感谢您分享转发蔡礼旭。

南无阿弥陀佛

导航菜单