慕贤当慕其心蔡礼旭老师我们每次上课前，都对着我们至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼，一来表达我们对夫子的感激之情，更重要的能够不忘夫子的教诲，进而能够弘扬夫子的教诲。我记得第一次在新加坡跟师长见面的时候，师长第一句话也给我们非常深刻的一个启发、体悟。师长是直截了当说到，“学儒就要学孔老夫子”，而我们学孔老夫子，不单是从夫子的言行来学，不是说我们念几句子曰那就是跟夫子学习。学习最彻底的是要学夫子的存心，能体会到夫子的存心，进而以这样的人生态度去处世做人，那一切行为自然跟夫子是相应的。所谓“慕贤当慕其心”，要从心境上去体会，不能只看到外在的行为而已。比方说做《弟子规》，“父母呼，应勿缓”，什么时候这句话才是做到？绝对不是说爸爸、妈妈叫“小明”，我们说“来了！”看起来就是做到了。还是要从根本看，就是我们在做这个行为的当下，我们内心是不是真正的孝敬之心。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
蔡礼旭网为您提供最新的蔡礼旭信息，让您快速了解蔡礼旭的相关内容，感谢您分享转发蔡礼旭。
